王国维与陈寅恪

附录一 王国维先生学术年表

十

九

八

七

六

五

四

三

二

一

第十章 陈寅恪与《柳如是别传》的撰述旨趣

环境与家世信仰的熏习：阐释的种子求证

古典、今典双重证发：阐释的学问境界

比较阐释和心理分析：阐释的现代意味

“既解释文句又讨论问题”：阐释的思想向度

“释证”“补正”“参证”：阐释的多元途径

“了解之同情”：阐释的先验态度

第九章 陈寅恪的阐释学

八 陈寅恪的“哀伤”与“记忆”

七 《柳如是别传》是陈寅恪一生最大著述

六 陈寅恪创立了独特的解释学

五 陈寅恪是学术奇迹的创造者

四 陈寅恪从根本上说是一位贵族史家

三 陈寅恪的主要文化理念是文化高于种族

二 陈寅恪的基本文化态度是不忘记本来民族之地位

一 陈寅恪是最具独立精神最有现代意识的历史学者

第八章 陈寅恪学术思想的精神义谛

第七章 陈寅恪的“家国旧情”与“兴亡遗恨”

五 义宁之学的诗学传统

四 陈宝箴的阅历陶镕和志行名节

三 义宁之学的渊源与宗主

二 陈氏父子和郭嵩焘的知遇与交谊

一 同光胜流与陈氏家族

第六章 陈寅恪的家学渊源与晚清胜流

十 个体生命的矛盾

九 道德准则和社会变迁的矛盾

八 学术和政治的矛盾

七 新学与旧学的矛盾

六 学问上的可信和可爱的矛盾

五 “知力”与“情感”的矛盾

四 追求学术独立和经济上不得不依附于他人的矛盾

三 精神和肉体的矛盾

二 拓展学问新天地和经济不资的矛盾

一 个人和家庭的矛盾

第五章 王国维的诸种矛盾和最后归宿

四 新旧古今之辨

三 中学西学之争

二 “有用之学”和“无用之学”

一 学术是手段抑或目的

第四章 王国维与中国现代学术的四重疑案

五

四

三

二

一

第三章 王国维与中国现代学术的奠立

十三

十二

十一

十

九

八

七

六

五

四

三

二

一

第二章 王国维思想学行传论

三 晚年的陈寅恪与吴宓

二 王国维、陈寅恪与吴宓

一 王国维与陈寅恪

第一章 王国维与陈寅恪和吴宓

题叙

版权信息

封面

封面

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题叙

第一章 王国维与陈寅恪和吴宓

一 王国维与陈寅恪

二 王国维、陈寅恪与吴宓

三 晚年的陈寅恪与吴宓

第二章 王国维思想学行传论

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

十三

第三章 王国维与中国现代学术的奠立

一

二

三

四

五

第四章 王国维与中国现代学术的四重疑案

一 学术是手段抑或目的

二 “有用之学”和“无用之学”

三 中学西学之争

四 新旧古今之辨

第五章 王国维的诸种矛盾和最后归宿

一 个人和家庭的矛盾

二 拓展学问新天地和经济不资的矛盾

三 精神和肉体的矛盾

四 追求学术独立和经济上不得不依附于他人的矛盾

五 “知力”与“情感”的矛盾

六 学问上的可信和可爱的矛盾

七 新学与旧学的矛盾

八 学术和政治的矛盾

九 道德准则和社会变迁的矛盾

十 个体生命的矛盾

第六章 陈寅恪的家学渊源与晚清胜流

一 同光胜流与陈氏家族

二 陈氏父子和郭嵩焘的知遇与交谊

三 义宁之学的渊源与宗主

四 陈宝箴的阅历陶镕和志行名节

五 义宁之学的诗学传统

第七章 陈寅恪的“家国旧情”与“兴亡遗恨”

第八章 陈寅恪学术思想的精神义谛

一 陈寅恪是最具独立精神最有现代意识的历史学者

二 陈寅恪的基本文化态度是不忘记本来民族之地位

三 陈寅恪的主要文化理念是文化高于种族

四 陈寅恪从根本上说是一位贵族史家

五 陈寅恪是学术奇迹的创造者

六 陈寅恪创立了独特的解释学

七 《柳如是别传》是陈寅恪一生最大著述

八 陈寅恪的“哀伤”与“记忆”

第九章 陈寅恪的阐释学

“了解之同情”：阐释的先验态度

“释证”“补正”“参证”：阐释的多元途径

“既解释文句又讨论问题”：阐释的思想向度

比较阐释和心理分析：阐释的现代意味

古典、今典双重证发：阐释的学问境界

环境与家世信仰的熏习：阐释的种子求证

第十章 陈寅恪与《柳如是别传》的撰述旨趣

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

附录一 王国维先生学术年表