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体例
中文版序
自序
一 两种解释
二 一个小小的实例
三 家系的第一代
四 成为“先祖”
五 继承制和两种分家制度
六 “隐居”与“部屋”
七 今昔之别
八 先祖的慈爱
九 武家繁盛的实情
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十 远地分家
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十一 “家督”的重要性
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十二 家的传统
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十三 “卷”和亲族关系
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十四 “卷”的结合力
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十五 节庆日
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十六 迎新年
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十七 “卷”内新年礼仪的起源
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十八 年神即家神
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十九 “年棚”与“吉方”
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二十 神之供养
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二十一 “盆”与正月的相似点
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二十二 “岁德神”的形象
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二十三 先祖祭的观念
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二十四 “先祖祭”的时间
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二十五 先祖正月
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二十六 “亲神”之社
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二十七 佛之正月
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二十八 御斋日
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二十九 四月的先祖祭
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三十 田神与山神
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三十一 年末的祭灵仪式
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三十二 先祖祭与水
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三十三 “御灵饭”
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三十四 筷箸与饭团形状
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三十五 “御灵”思想的变化
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三十六 丧年与新亡灵
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三十七 “精灵”与“mitama”
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三十八 幽灵与亡魂
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三十九 三种灵
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四十 柿树叶与荷叶
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四十一 常设的“魂棚”
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四十二 佛龛之名
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四十三 “盆”和“hokai”
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四十四 “hokai”和“祭”的差别
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四十五 也是“行器”
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四十六 “hotoke”的语源
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四十七 各种各样的hotoke
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四十八 祭具和祭式
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四十九 不被祭奠的亡灵
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五十 新式“盆祭”的特征
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五十一 第三十三年
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五十二 各家的“御灵棚”
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五十三 灵神
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五十四 指定祭祀场所的方式
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五十五 村落的氏神
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五十六 墓地即祭祀场所
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五十七 将祖灵孤独化
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五十八 无意识传承
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五十九 迎神火与送神火
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六十 童言之奥义
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六十一 自然的体验
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六十二 黄泉思想
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六十三 魂升魄降说
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六十四 与死相邻
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六十五 来世与今生
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六十六 魂归灵山
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六十七 卯月八日
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六十八 “赛之川原”
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六十九 通向彼岸之路
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七十 葬礼的目的
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七十一 两个世界的境界
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七十二 迎神之歌
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七十三 背负神明之人
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七十四 招魂日
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七十五 最后一念
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七十六 解愿
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七十七 转世
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七十八 家与孩童
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七十九 魂的返老还童
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八十 “七生报国”
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八十一 两个实际问题
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附录一 日本历史时代及分期
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附录二 日本古国名及其略称与都道府县对应表
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译者后记
更新时间:2023-03-24 16:11:43