度阴山讲《菜根谭》

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  帝王师：素书

  《素书》，包罗万象的大智慧书，一句一条道理。黄石公对张良说：“学成此书就可以当帝王师。”可见它就是帝王术，即教导皇帝王天下的学问和智慧。素，就是本来就是这样的。《素书》之所以叫“素”，跟老子有关——《道德经》：“视素抱朴”，意思是比照着原色的素，木材解散为木器之前称为朴，抱着这种朴，体现的是道家去掉智巧、返濮归真。“返于太素”，这也是道家的词，即回到根本，把握天人之道的真理。这样才能保身，又能进取

  张守春古籍8.4万字
• 经典里的中国（全新修订版）

  不读经典，也能活得好好的，但问题是，“活得好好的”意味着什么？《诗经》《论语》《庄子》《孟子》《老子》……含藏着中国人最初的政治制度、文学风格、礼仪风俗、生活方式的来源。读懂它们，会发现我们对生活的想象和认知，可以如此开放、自由。这本书是“经典摆渡人”杨照的十堂中国文化经典导读课（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）。杨照以“历史式读法”而非强加现代

  杨照古籍40.7万字
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  群书治要

  《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令，由谏官魏徵及大臣虞世南、褚遂良等从先前历代帝王治国资政史料中撷取经、史、诸子百家有关修身、齐家、治国、平天下之精要，编撰而成的一部作品。该书上起五帝，下迄晋代，博采典籍六十五种，共五十余万言。它是中国历史上一套按照经、史、子分类的类书，可以说是唐朝的“四库全书”。书成，魏徵在序文中称其为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。令人

  (唐)魏徵等编撰古籍54.2万字
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  弟子规（品读经典）

  这是一本在中国历史上非常有名的教育孺子的最佳读物，是中国传统文化教育中最基础的启蒙读本。本书作者对原书内容进行翻译，再加上一些非常有启发性的故事，既易读，又有趣。

  (清)李毓秀 贾存仁著 王正刚编译古籍6.8万字
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  国学知识全集

  《国学知识全集》是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作，写于先生的学术盛年期，在民国时期一经出版，即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧，对当代国学爱好者与研究者具有指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《历史研究法》、《史籍与史学》、《中国史籍读法》和《中国文化史》等著作，堪称一部全面完整的国学经典。作者观点明确，论述严谨，考证精详，旨在给读者带

  吕思勉古籍37.9万字
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  曾文正公全集（十二）

  《曾文正公全集》为晚清一代名臣曾国藩的作品全集，于清光绪二年（1876年），由清政府颁旨下諭，李翰章编撰，李鸿章校勘。此次采用的是经典版本——传忠书局刻本。同时为顺应现代读者的阅读习惯，全集均采用了简体横排的出版形式，装帧设计精美，可读宜藏。曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲，号称清朝咸同“中兴名臣”。“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，这是后人对曾国藩一生的总结性评价，

  (清)曾国藩著 李瀚章编撰 李鸿章校刊古籍41.9万字
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  曾文正公全集（十一）

  《曾文正公全集》为晚清一代名臣曾国藩的作品全集，于清光绪二年（1876年），由清政府颁旨下諭，李翰章编撰，李鸿章校勘。此次采用的是经典版本——传忠书局刻本。同时为顺应现代读者的阅读习惯，全集均采用了简体横排的出版形式，装帧设计精美，可读宜藏。曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲，号称清朝咸同“中兴名臣”。“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，这是后人对曾国藩一生的总结性评价，

  (清)曾国藩著 李瀚章编撰 李鸿章校刊古籍41.1万字
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  美丽国学：史记故事

  本书是一部对历史经典著作《史记》进行了精选后翻译的，配备大量精彩历史片，堪称图文并茂的国学读物。全书以司马迁的《史记》原著为底本，精选了40余篇，进行通俗易懂的翻译。这些精选的历史内容，如三皇五帝、孔子世家、廉颇蔺相如列传等，历来被人们喜闻乐见，因此被广为流传。书中插配了近160张与《史记》相关的图片以及山水人物画，有力地提升了该书的阅读性和艺术品位。该书条目清楚，解读通俗易懂，图片精美，是一部适

  (汉)司马迁著 王正刚编译古籍15.1万字
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  曾文正公全集（一）

  《曾文正公全集》为晚清一代名臣曾国藩的作品全集，于清光绪二年（1876年），由清政府颁旨下諭，李翰章编撰，李鸿章校勘。此次采用的是经典版本——传忠书局刻本。同时为顺应现代读者的阅读习惯，全集均采用了简体横排的出版形式，装帧设计精美，可读宜藏。曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲，号称清朝咸同“中兴名臣”。“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，这是后人对曾国藩一生的总结性评价，

  (清)曾国藩著 李瀚章编撰 李鸿章校刊古籍27.5万字