今夕何夕 见此良人

每天，都会和备战的学生一起，在浩浩荡荡的高考题海里徜徉。这是我的工作，是职责。给别人一杯水，你得准备一桶，这是为人师者最基本的素养。

今天，做文言文专项训练，忽然看见了这首《绸缪》。

眼前一亮，在无数次训练学生、训练自己的迅速浏览、分析、判断、肯定的一系列理性思维中，它远远地飘来，感性地一笑，心头顿时为之荡漾。

诗经·唐风——《绸缪》

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅。

子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！

一个特级教师，略带顽皮地将此诗翻译得趣味十足，民歌的味道颇合意境：

一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？

一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

……

这首被用白话翻译过的民歌，和“生死契阔、与子相悦；执子之手、与之偕老”相比，似乎有些俏皮，也有些随意，却更显得人情味浓浓，寄予着对岁月安好的向往！

相见争如不见有情何似无情

忆起张爱玲的《倾城之恋》—— 一个战乱中刻骨铭心的爱恋故事，其中就说到了这句“绸缪”：

范柳源：“今夕何夕，见此良人。”

白流苏：“子兮子兮，如此良人何也？”

爱河里的人是天才的表演家，一对醉心于爱情且满怀欣喜的男女，嬉笑之余，那些溢出的欢喜扑面而来。

读过很多关于张爱玲和胡兰成的文章。正史也好，野史也罢，无非都是女子关于爱情的过去式。他们两个，一段纷纭的爱情，结局竟是别样。

良人是真不好当的。有爱情，却是昙花盛开的喜悦，又如云海畅游跳跃的海豚；有婚姻家庭，那是飞鸟归巢的安定神闲，又如月光下流淌的清悠的小夜曲。但得其一已是不易，何况两全（这与围城无关）？做良人很难呀，做有这样愿望的人就更难了呀。也许，需要奔腾抑或坚韧的心……

对于往事，欢乐或伤感同样。许多的时候，光阴在人们的肺腑和身体内留下一种滋味、一种气息，纠结在平常的日子里，使人无法忘怀这种味道；之后，又在眼前缭绕不散，将眼前的现实朦胧起来；再之后，就看见了往事。

冰雪如此的女子，也不过是往事如烟！

秋风乍起时，远远地见远行人在丛中笑，犹自想着，镜花水月一场空，一时痴迷不足道。殊不见裸露的枝头早已挂满了想念，而只是怕这隔山隔水的思念，似断线的风筝，无根，找不到降落的地方。

所以，读她晚年独自在异国的公寓中死去时，柔韧的心里，蕴藏着痛苦的果子，也只有柔韧的心，才能去承受、品尝。

似此星辰非昨夜为谁风露立中宵

《诗经》里面还有一首《越人歌》：

今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

也许世人都盼望所幸者知己相逢，一日心期，此谊长存，历千劫而不改初衷；所惜者，相见恨晚，愿结后生之缘。

而胡后逃亡，张默默地伫立，细细地思量，望断寂寞的路，这个女人演绎极致得却是一个关于爱情的悲剧。

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

谁寄尺素云中来，谁飞花传叶水中现，谁许了万里江山只清颜？手中罗带空持，回首苦恨依依。

是君。于夜，心情幽微，立于砌下，心如霜雪，轻轻地一拂，洒了满裳。月明影单，风寒花残，潮落千尺，江冷衣互。

孤傲不驯，冷眼世间，恃才放旷，是如此心高气傲的女子，却也愿意低到尘埃里，亦开不出自己要的花颜。于是用碧色的线，一针针、一线线，在洁白的丝帕上绣丛丛绿玉诉说着丝丝相思；渲染着青色的思念，染碧了那卑微的相思。

千里万里寻了去，却有伊人在君旁。结果，在他身边，不止一个女子，何止一个女子？

想起那种“一寸相思千万绪，人间没箇安排处”的浓浓滋味。

只会说：人生不过凌塘路，却再难，同君渡。颜心如古井，波澜誓不起，往事已成空，还如一梦中。空持天青伞，回首恨依依。他生莫作有情痴，人间无地著相思。

系君千世情，换人一行泪……

月色洞庭千万里今夕何夕是何年

在今夕何夕中，捡寻故人的踪迹。

张孝祥，南宋杰出的爱国词人，相传，是唐代诗人张籍的后代。

君子总是与小人生于同代。孝祥曾与秦桧之孙秦埙同科考试，秦氏党羽早就将秦埙定为状元。但呈给宋高宗御览时，皇帝觉得秦埙策皆“桧语”，毫无新意，味同嚼蜡；又觉孝祥“本杜诗，法颜字”，遂钦点其为状元，而秦埙位居其后。

“天下好事，君家独占尽。”秦桧愤愤地说。

就在刚刚钦点状元的当口，孝祥干了件让秦桧党羽更加痛恨的事——上书替岳飞平反。秦于是开始打击报复，陷害张的父亲张祁。幸运的是不久秦桧得重病死了，张孝祥才免于此难。

然而，一生，孝祥宦海沉浮，极尽悲凉。而这首词，正是孝祥出知静江府兼广南西路经略安抚使的次年，因遭谗落职，北归途中，路经洞庭所作。

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，月河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽浥西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕？

细细品味，人境？还是仙境？抑或禅境？

顷刻间，将“表里俱澄澈”“肝胆皆冰雪”，让人顿感心灵空明的由衷赞赏，于这纷纷扰扰、奔奔波波的红尘世俗，全部投给张孝祥。

这是一种词境，我喜欢的一种词境。

禅法云：愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

秋高气爽，玉宇澄清。时近中秋，洞庭湖上万里无云，微风无影，水波不兴，陶醉于这大自然的豪情壮慨中，涤净尘俗污垢，泯灭心头得失，心灵又使大自然更加空明纯净，透明如斯的玻璃人儿，一切无尘，表里俱澄澈。

失意，如一支毒箭穿透了他的胸膛，大笑，引吭高歌。虽然如此，仍相信自己能稳操航向，在人生的江海上自由翱翔。于是，把西江的水想象成美酒，把北斗星当成酒器斟酒，邀请宇宙万物作为自己的宾客。役万象于手心，何等气派，何等自信！他与天地万物频频举杯——醉了，不知今夕何夕。

月色洞庭，花林似霰，山高水长。玉镜琼田，一叶扁舟，空碧明澈。沧浪茫茫，我心如雪，今夕何夕？

古人不见今时月，今月不曾照古人。人生如寄，忽若飘尘。而，古古今今，为名为利，人之所往，人之所长。

何时？何人？

今夕何夕？

红尘繁华过今夕如是夕

秋风瑟瑟，落叶缤纷，人世浮华，风起云涌，今夕心在何方？

一首《今夕是何夕》里，时间空间的转动竟是如此无奈，青春不在、情爱不在、人生许多可珍惜的细节都已不在了。

心仍然与从前一样热，眼却不必像从前那样热，或者可以在变动中有一种冷静的观照。

在月明星稀的夜里会想，不要畏怯生命的感怀、生命的忧伤，乃至生命里忘不了的悲情。那就像晴空里有云，早晨有飞舞的晨曦，黄昏有辉煌的晚霞，都不能改变天空蔚蓝的本色，有时反而增加了蓝天的绚丽。

今夕乃是昨夕的结果，昨夕正是今夕的过程，今夕与昨夕是不可划分的。人生的路是一，没有分别，能不能用真实之眼去超越枯荣的表象，来看见自己的本质呢？

庞居士问赵州禅师：“和一切无关的人，究竟是什么人？”

赵州回答：“他不是人！”

能和一切有关，能从昨夕走到今夕，还能怀抱着希望走向生命的远方，在某一个层次上是很幸福的！

飘过，美丽过，一点也不被染着，是多么好呀！