八

楚辞之体，非屈子所创也①。《沧浪》②《凤兮》③之歌已与三百篇④异，然至屈子而最工。五七律始于齐、梁而盛于唐。词源于唐而大成于北宋。故最工之文学，非徒善创，亦且善因。

注释

①屈子：屈原（约前340—约前277），名平，字原，又名正则，字灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代，自称颛顼的后裔，出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），战国时期楚国人。屈原早年受楚怀王信任，官左徒、三闾大夫，主张举贤任能、改革政治、联齐抗秦等。由于屈原自身的耿介和对贵族权利的限制，受到了楚国贵族官僚的迫害，被楚怀王疏远并流放外地。屈原一生遭到两次流放，第一次被流放到汉水以北，第二次被流放到江南的荒僻地区，最后自沉于汨罗江。屈原是中国古代第一位伟大的诗人，屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》等诗篇，是屈原在楚地民歌的基础上加工发展而成的一种新的诗歌体裁，后人称为“楚辞”。史学家司马迁在《史记·屈原贾生列传》中曾这样评价：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

②《沧浪》：出自《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

③《凤兮》：出自《论语·微子》：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而。”又见于《庄子·人间世》：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福乎轻羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。卻曲卻曲，无伤吾足。”这里当指《论语》中的这首。

④三百篇：指《诗经》。

译文

楚辞这种体裁，不是屈原创造的。《沧浪》《凤兮》等诗篇已与《诗经》中的诗歌不同，然而楚辞到了屈原那里才变得精致成熟。五言律诗、七言律诗开始于南朝齐、梁时代而兴盛于唐代。词起源于唐代而北宋集其大成。所以精致成熟的文学，不仅仅是要善于创造，还要善于继承。

赏析

“楚辞”的体例在孔子、庄子的时代已经有了雏形，譬如孔子到了楚国，当时楚国的隐士接舆曾迎孔子之车而歌：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而。”与后来屈原的楚辞有很多相似之处，都带“兮”字，带有强烈的感伤情调，都通过浪漫的手法表达出来。但楚辞发展到屈原那里，屈原不仅继承了前人的开拓，并结合自身的不幸经历和当时的民歌，创造出《离骚》《九章》《九歌》《天问》等名篇，使楚辞焕然一新，成为与《诗经》并驾齐驱的中国古典诗歌的渊源。

五言律诗、七言律诗源于南朝齐、梁之间，到唐代而盛极一时。词源于唐代而兴盛于宋。其实再往后看，元曲不也是起源于宋代而到元代大放光彩吗？王国维在这里论述关于文学的开创和继承的关系，对于我们现在的文学创作，依然是值得认真学习的。