第二章 文学根器解

 

 

古代文学“是”（“什么”）的论证比比皆是。古代文学“不是”（“什么”）的反证也不胜枚举。该领域的“是”与“非”作为见仁见智的诠释，是永待质疑和商榷的悖论，作为对立统一的对象，是辩证法棋盘上难解难分的楚河汉界。本文以中国易学的原道方法为津渡，力求跳脱相对主义的思维陋习，突破辩证方法的工具主义死角 4，在古代文学的根器处立论，于研究方法的众法中化法，体道入道，化感通变，探索古代文学学科生命的他种可能。

根器者，命器也。古代文学的根器，即古代文学的命器。分而言之，是古代文学的命门和体式；合而观之，是古代文学的生机与气脉。提出古代文学的根器问题，目的在于剖析古代文学的本根，把握古代文学的体性，化解古代文学的疆域，琢磨古代文学的方法。解析古代文学的根器，实际上是寻求辟合古代文学“是非”的他种途径。