八

我个人以为，那些生长于村落的人们是不会随意撒谎的，尽管有的时候他们可能会容易误解。前面引用的例子中他们异口同声说神祇摔倒了，被刺中了眼睛云云，既然神的失误行为可能会削弱威信，那么这种说法应该有一定的理由。即使有人想到了一些今人根本想不到的无聊故事，若是没有道理，是不会被接受的。由此看来，即便存在某些误解、误会，我们猜测某种依据存在，也不是太离谱吧。

既然如此，我们有必要对前面介绍的例子做一些更加详细的分析。首先，我们要检讨那尊瞎了一只眼睛的神祇是否就是真正的神祇。受伤毕竟是属于人间的现象，而神祇是超越人类的，二者是如何联系到一起的呢？

或许，有人会解释说，神祇是在尚未成神时作为人类受了伤的。我们手中确实也存在这样一种合乎情理的例子。比如，根据足利（现栃木县足利市）的丸山瓦全君等人报告，武州妻沼町（现埼玉县熊谷市）有个著名的圣天神，由于此神曾经被松叶刺中了眼睛，因此妻沼十三个乡的人对松树怀恨在心，不仅不在院子或者在山上种植松树，而且在过年时还把杨桐树插在门口，以此替代门松。他们不仅要避讳松树图纹，甚至在给个人起名、取商号名时都要回避“松”字。此外，这里还有另外一种说法，据三村竹请氏讲述，圣天神并没有被刺中眼睛，而是护持圣天神的齐藤别当实盛^[1]瞎了一只眼睛。众所周知，实盛是中世的一名勇将，传说他死后化作了水稻害虫。据说，他曾经染黑白发并身穿织锦缎做的长衣来参战，最终战死于加贺篠原，死后敌人还特意对其首级进行了辨认，由于世上没有流传实盛为眇目者之类的说法，由此看来他本该是双目齐全的吧。有一则流传在妻沼（现埼玉县熊谷市）的传说则说到，当实盛被枭首示众时，有一只野鸡飞来舔其眼部伤口，从此以后，当地人对野鸡非常爱护。

野鸡让我们联想到离妻沼不远的下野安苏郡户室（现栃木县佐野市）的鞍挂大明神。据《安苏史》^[2]记载，该神社祭祀的就是足利中宫亮有纲^[3]的灵魂。因为有些怨仇，有纲与足利矢田判官^[4]曾于赤见山交锋，此时，敌人射出了一支由山鸟羽毛做的羽箭，并射中有纲左眼。有纲忍痛逃到户室乡，在俗称山崎的池塘里清洗眼部伤口之后，再往西走两三町，用刀自害。在此地的入彦间村，人们还传说足利忠纲^[5]曾被一支山鸟的羽箭射中，故此禁止食用山鸟。

除此之外，此地还有一个令人吃惊的例子。这一例子与旗川村大字小中（现栃木县佐野市小中町）的人丸大明神^[6]有关。据《安苏史》记载，古时候有一名叫柿本人丸的人被敌人追赶到此地，藏身于小中的黍地里方才瞒过敌人，但由于藏身时不幸被一个坚硬的黍壳刺伤了一只眼睛，故柿本人丸还在小中住了一段时间。为了纪念这段缘分，人们把柿本人丸封为柿本人丸大神，并避讳种黍。由于其他文献中不存在歌圣柿本人丸是独眼龙的记录，说不定这位败逃者使用假名冒充歌圣，但不论其真实与否，这个人仍然命令当地人要永久性地限制农作物的生产。

只看如上例子，我们似乎可以认为，眼睛受伤仍是发生在某人成神以前的逸事之一。在现实中，一个人受伤可以引发众人的怜悯，但不会引起怀疑吧。说不定，正因为此人伤得壮烈，人们才对他加深了敬慕之情。

---

[1] 齐藤别当实盛，即齐藤实盛（1111—1183），齐藤则盛之子。“别当”为职位名称，由于实盛以武藏国幡罗郡长井庄（现埼玉县熊谷市）为根据地，故此又被称为长井别当。

[2] 《安苏史》，成书于明治四十二年（1909），由荒川宗四郎所著。

[3] 足利中宫亮有纲，即指户矢子有纲（？—1186），下野国的豪族藤原秀乡的第七个儿子，故此又被称为足利七郎、七郎有纲等。

[4] 足利矢田判官，一般认为指源义清（？—1183）。

[5] 足利忠纲（1164—？），足利俊纲之子，《吾妻镜》评之为“当世无双的勇士”。

[6] 人丸，即指柿本人麻吕（约660—约724），是飞鸟时代的诗人，被誉为歌圣。正史对他没有记录，人麻吕的生平多为传说，全国各地流传着各种传说，也有不少神社、祠堂祭祀他。