又过数天后，百业匠骑着快马来到东平郡南郭邑张老庄的山谷之中，（今SD省东平县以南）他走到谷中的山林之中，这里植物生长得十分繁多，绿叶间散发着百花盛开的芳香。
百业匠一边走一边观看，当他走到一处满山是岩石的地方，忽然看见一群白蚁正在建造洞穴，白蚁用朽木和泥土筑巢，百业匠细细一看，心中顿时想起来泥能溶草木，便能互助于石。
百业匠心中满是喜悦地他走到张老庄村口，他看见村子四处都是
竹瓦草屋，有的还是片石房与泥制圈房，他惊呆了。百业匠在心中一想“我怎么没有想到，泥能制陶器，就能分离雨水。”
百业匠想到这里，便后悔自己没有早早地赶来观看这一个美好的世外桃源呀！百业匠走进了庄里，他看到了一位老人正用大竹板~~铺盖在房顶之上，涂抹一种很难闻的油水在竹板上面，百业匠好奇地问道：“请问老者高姓大名，在下百业匠有事请教呀！”
老人回道：“我是复姓‘有居氏’名‘窒乐’字‘学’你还有什么问题吗？不妨说来听听呀！”
百业匠笑着回敬道：“有居老前辈，晚辈听说你有工精巧妙的手艺，然而晚辈十分敬佩你呀！晚辈却不知竹子之上是用什么物质呢？”
有居学笑着说道：“东宗大王遊历庄上时，教人耕种，安家居所之法，故而我们庄上富裕呀。”
百业匠拜敬道：“大王到贵庄建一富庄，朝内仕人，怎么方知有有这样的事情呢？先王真乃一代济世圣君啊！”
有居学又道：“东宗大王是我的恩师，久行百草植物，一日进山谷行药时，他发觉山中有一种树，‘名叫油桐树，采其种子与枝叶能榨炼油水，后来我拜东宗大王为师，传承先师之愿。在到后来，恩师传我《东宗百工经》一图书。”
百业匠大悦道：“你是大王传承人，我自小发苦用功学习百科知识，便是想做先王的一名小学徒，拜其为师；谁料想大王行游天下，教人耕耘，治病救人，一个月回朝议政病故仙逝了。”
有居学闻知如丧自己父母一般，他泣不成声地悲痛道：“我以为恩师是禅位于太子，恩师吾父兮！天官究苍生，怨声悲泣，泪不止兮！归若仙遊去。可比日月同辉，我生逢久学得你老人家真传之熟路。”
有居学失声痛哭东宗，全庄人都泪流满面，真是如同亲人丧命一般的痛。也许是东宗以前常有人饿死，在上古时期中的“三皇五帝”除了尧舜，功勋最大的帝王，也许是东宗与其孙“炎黄二帝”了。
东宗是当时百姓心中的那一位“一代明君”也许是每家供奉的一尊天神，他的故事也是千古传诉。在他执政五十九年之中有十分之九是在外行医，教人耕耘及其它行业。
有居学告诉了庄上的村民，众人听说要为东宗建一庙，取名“东宗殿”所以众人就纷纷参加了，当时百业匠也参加了建殿。百业匠和众人白天上山当时百业匠也参加了建殿。百业匠和众人白天上山采“高山土”晚上回来做泥器，众人开窑场，有的烧制土瓦片，有的烧制白陶，多种色陶艺术在此地才开始烧制，还有的在山坡上开石灰场，在这里烧好的物品都运到了庄外的一座山上，其山有石，植物茂盛。山名叫“子午山”（大约在东平郡以北
）后来建好了“东宗殿”便更名“东平坮”没用山名。人们怀念东宗在山谷中教人寻药，怎样开垦田地种粮。
有居学和百业匠同吃同床卧，两人感情日久便深，百业匠拜其为师。有居学与百业匠一日来到新建的东宗殿旁遊观。有居学道：“昔日你问一事，今在诉说。老夫用山中油桐树之子榨炼而成一油，我称其名‘桐油’别看此物清黄如水，气味难闻，但用在木料之上却可防水、防腐、防蛀虫等。”
百业匠听了连连点头道：“此物很好啊！”时间过得真快，百业匠入庄已经三个月了，有居学常和他说道一二，百业匠常以尊长之礼拜见他，其道：“师傅才学广识，知识渊博，应该把自身之技传扬天下四海八荒之外，让寒者有家居，让疾者无邪犯，人间却会恩于你。”有居学心悦，因为此话正说到他自己心里面去了。
有居学道“你来庄上数月，未到一处房上房，楼中楼的居所观赏。今为师可领你一饱眼福去。”百业匠闻后应道：“敬尊师命。”有居学与百业匠走在路上时，有居学对百业匠诉说张老庄的故事。
传说“公孙”一姓乃天人之姓，而后有人牧牛马到世间来，东宗知道了耕耘之道，教人饲畜养殖，开垦荒山为田，人们学会定居式生产，日出而劳，日落而息，故与天人之姓复合称为“公孙”一姓。
一日，东宗往一禾苗地走来，他走在青绿地禾苗地之间。东宗道：“人间无疾，始于种植良药，饥渴之人以食为天，世人便惟粮是重。人应该以地而治以地，地乃食之契约也。无地自容，真是无地必亡。”
有居学站在禾苗地之间张耳闻听。然敬言道：“贤兄有治天下之德，然天下已危……？”其话音未落，东宗道：“治理天下，必为民造福，也是我东宗之责任啊。”
有居学闻知大惊失色，他紧急跪拜道：“小民不出门，不知门外山面目，今见心中一代帝王大技师，真乃三生有幸啊。”
东宗反问道：“我知我名，我尚不知道你是何方人士？”有居学拜敬道：“我家祖上居于‘大楚国’（今JS省XZ市）徐城，后迁居到这东平郡来呢。祖上复姓有居氏，是居无定所，无家可归，故用此姓来保安康呀！今大王到此，我庄必兴盛。”
东宗走到了张老庄的山谷之中，他一路走着，一边又观看四周，一路上见到的都是村民用树枝和树叶搭成的棚子，这样搭建出来的不能叫做房子，更不能算做居室了，更何况时间久了还不能遮风挡雨。
树木丛生于荒野之中，有人没有居住的地方，所以本身就没有什么经济来源的人，还有一些粮食被人放在外面，有的人没有几块田可以种上庄稼。
村庄里面的人们也没有多余的粮食，所以还过着居无定所的日子呀！更何况大多数的人还居住在无法避风雨的房子里面。
东宗问道：“诸人不作耕种，何以养家糊口呢？如果子此间天降大雨，你们因何避雨呀？”
有居学说道：“我们耕种的粮食只够吃半年，过后便无粮可以吃了，人们无粮则挖野菜充饥，挖不到野菜则上山打猎，猎杀不到动物，只有死路一条，年年有好多的人饿死，也不知道一年要好多人呀！唉……饿死的，病死的，无计其数呀。”
东宗听后面色暗淡，他心里面十分的痛苦，他沉着气然后悲伤地说道：“你不知道天下还有多少人在饥寒度日吗？天下还有多少苍生在受苦受累，今天我来到此地，便是要从这里开创一个盛世的头，建房、垦田，要消除饥荒、更是消除疾病，让天下百姓有个良好的生活环境。”
东宗号召百姓开垦荒地，用动物粪便为肥料，用山谷里的腐叶为基肥，准备好了粮食，果然第一年，庄里百姓饥荒之事就无忧了。在农闲其间，东宗领着百姓用山泥与青石混合砌墙壁。有用山坡上的大树木伐来制梁、柱、门、窗、椽子等。
张老庄百姓看到了希望，他们用功地学习，东宗每天和百姓劳作。东宗道：“天下人有衣、食、居三样则天下盛世。吾辈青春已过，乃中年志来临。天下间不怕艰辛难事，只盼有上进心的人。我要刻一个‘房室居形图，在玄石之上供世人瞻仰。”
有居学道：“有居则有家也，无居则无家可归。”东宗道：“言之有理。咱让人有饱饭吃，有温室住，有衣服穿。”有居学问道：“因何而建？”
东宗道：“我观来时之路，遍山生有竹子、白茅一类植物，还有山野河边的泥泞湾塘尽是做‘土基，之材。”
有居学听后，感到十分好奇呀！所以他便问道：“什么是土基呢？”
东宗说道：“三日后你会见到建材中的墙和瓦。”东宗之语是天下人的喜事。
说到了“土基”一事，其实在大伙忙着伐木之时，东宗已策划好了技术工了。东宗教人刨木板，用“玄石钢刀”刨成木板后，又把木板分成大或小，在小的木板上钻开小孔，然后用绳子紧紧地系住好木板，一个土基箱共有四块木板而组成一个“土基方合箱”形状长方形，用木板合钉而成的一种小型箱匡，四边为匡，上下无板为空体。人们用手拌好泥土，在将泥土装进箱里用劲揉压，然后托起箱，一个土基便成功了。到建房时不用石灰，只许用泥土便可砌成墙体了。古往今来此物是几千年的建筑材料，至今有人尚用。
三日后，一块大草坪上拌好了许多泥土，东宗道：“今天是大伙学托土基的最佳好天气，土基也是物美价廉的产物，不论贫富人家，只要有充足的劳力，都可以用土基箱而辛勤地劳动，劳动是创造，劳动是生产，劳动就有丰富的回报，劳动非单方面，各界人民团结共劳动，建设美丽新家园。”众人闻知则内心大悦，一时众人在草坪上大干一场托土基的活。
人们用锄头拌泥，用村里的山泥或山土搅拌之后便装箱了。手工技人把土基箱放在草地上，然后往箱里装泥土，泥土装满后便用手揉泥，当泥土饱满时便可托起土基箱，因为常有人托土基，后来人们在干此事，便称其为“托土基”技人用了一刻工便托了许多土基了，因为土基托后表面平整，用山泥砌墙体，真乃就地取材，故老百姓多用土基砌墙体，土基成了广普用物，便从东平郡传出四地。
有居学高兴地笑道：“天降大任，任在劳苦大众，因众力齐心不忘天赐，观劳动双手也能图国家大事，安邦定国业呀！”
东宗道：“家园是自己的家园，国家是自己的国家，有国则有家，有国常在则家也常在啊。如今大家应该传扬居家安国之为，让天下人有饭吃，有温暖之居所，少一点饥寒交迫，多一点春暖花开，齐心创造一个盛世太平年。”东宗已故，故事存活在人们的心里。
话已到此，有居学之言让百业匠闻知惊叹，师徒两人坐在一株古松下畅谈东宗的故事。
百业匠道：“先帝乃诸人的福圣，福圣逝去则百业悲哀。天不留重任臣自领之，天若有情，重任之职自在人心呀。”
有居学叹叹气说道：“是啊！今天的天下，是太平盛世的吗？国人自无忧患，真是愚人之极呀！”
百业匠回敬道：“师傅为什么要如此说呢？”有居学叹了叹气，而后哀声一笑道：“有重任之人已经仙遊了，却日子还要过下去，活着的人前面的路还要要行走下去？有些事情不是你我所能够控制得住啊。”
天下之事十有八九都是不如意的，人要往前看，心里面有豁然开朗，这样生活才会变得更加美好。