第102章 虚无语录：

虚无语录：

这一段闲话比较长，特意开了一章，但我觉得很有意义。

我写小说不是讲一个故事，而是在讲一些道理。

看故事看的累了，于是就想讲道理了。

回忆起大世界这个概念，来源于小时候胡思乱想，各个动画动漫的人物乱串一通，于是形成一个莫名其妙的玩意。

我记得应该是初一的时候，中二病发作的时刻，我明悟了一个关于生死的道理，因此脑子里有了大世界的雏形。

看惯了暴力，细细回想起来，就觉得有些悲哀。

大约在初三，我试着在幻想的世界里加一道鸿沟，也就是神圣王者领域的雏形。

假如这个世界上真有修行这种玩意，那么它的意义是什么？

有没有人想过这个问题？

至今仍没见过，我反思过这个问题，也许是因为人类对暴力的倾向。

我原本定义十三阶上面一个阶段为王者境，后来在加上神圣的概念，于是就形成了神圣王者领域。

这一次，我主要是想谈一谈关于血路系列的心路历程，一种理念的来源。

记得我真正开始看小说是在高一，第一本书是看唐家三少的《斗罗大陆》，然后把唐家三少的小说基本全看了，除了《光之子》与《琴帝》没看。

后来在某个同学的推荐下，看了《斗破苍穹》。

也就是看了斗破苍穹以后，心里那种对阶级暴力的悲哀刻骨铭心。

写到这个位置，我真忍不住回忆起当年看《斗破苍穹》。

当然《斗破苍穹》只是玄幻修真小说的一个代表，比较著名，但我真不喜欢《斗破苍穹》展露出来的精神理念。

我就举这么个例子。

《斗破苍穹》的故事结尾是魂天帝血祭了无数的生命，然后成为斗帝的萧炎和魂天帝打了一架，最后萧炎赢了。

可我就想过一件事，萧炎输了，斗气大陆会成怎样一副样子？

量子领域：薛定谔那只半死半活的猫。

事实会出现两种情况。

两人的实力差不多，胜负概率基本等同，萧炎能打赢魂天帝，魂天帝也能打赢萧炎。

要是魂天帝赢了，一个世界会变成什么样子？

如果这样的胜负不够有说服力，更干脆一些，那个什么古帝根本没有留下传承。

普天之下就魂天帝一位斗帝，事情会如何？

斗帝打斗圣都跟拍灰尘一样，欺负更弱者那就更不在话下了。

我能想象的只有血淋淋的一幕：血流成河，强者奴役弱者，君主专制，极端的强者残暴地统治世界，却无人能反抗他的黑暗统治。

最后演化成奴隶制社会。

江南的龙族里就写到过这一点，借芬格尔的口说出来的，人的力量都出现鸿沟级差别了，为什么不建立君主专制的世界？

君主专制算好的，万一来个独一人奴隶制社会那就更可怕了。

全天下就一位强者，其他人都沦为他的奴隶。

看完《斗破苍穹》我是感慨万千，扼腕叹息。

我曾经就想象过，魂天帝战胜萧炎后的斗气大陆。

我构思的血路系列某种程度上来说是《斗破苍穹》类似世界的阴暗面。

阴暗面是怎样的。

大概就是我写的这样子。

民不聊生。

无力反抗。

血流成河。

阶级分明。

我称它为悲惨世界。

真很惨。

真要说悲惨，这已经写得很委婉了。

我不是个擅长构思悲剧的人，我喜欢喜剧。

我喜欢光。

血路不是斗破苍穹的阴暗面。

还不够彻底。

毕竟邪恶韩寒不是魂天帝。

邪恶韩寒是神圣灾难的一部分，隶属于神圣的范畴，他不能肆无忌惮地行事。

魂天帝那是《斗破苍穹》作者塑造出来货真价实的疯子，邪恶韩寒不是。

总而言之：

要维护“斗破苍穹独一人世界”很简单的，将所有人压制在力量的最底层，杀光所有能威胁到自己的强者。

之后的岁月里，谁晋入斗圣了，一刀砍了不就得了。

就像朱院统治浩骨大陆，奴隶的枯骨遍布大地。

在读玄幻小说的时候，读者都将目光集中在“萧炎”“唐三”这些光辉人物身上，从未有人纠结过阴暗角落里小人物的悲剧。

这本就是一种悲剧。

小人物才是芸芸众生的主体。

比如刚刚剧情过去的那个少女。

刘清雨。

一个身世普通的少女，她有在强者面前选择的权利吗？

没有。

她唯一的选择就是服从，或者死。

这是她的命啊！

仁者无敌是好事，但无敌者不仁，该当如何是好。

我认为，这是当今玄幻修真小说世界必须面对的一个问题，是所有作者都值得反思的问题。

这不能逃避。

逃避太过不负责任。

作为作者界的无名小卒，提起网文界风格这种高大上的概念，也许有些自不量力。

提出问题就要尝试着解决。

苦思冥想，唯一的解决方法就是神圣。

······

······

关于神圣王者领域的事情。

不得不提一下《择天记》。

高二的时候，择天记的实体书出来，在同学的引荐下看过这本书。

但看到“神圣领域”四个字，我是心潮澎湃，激动万分。

与我心中的“神圣王者领域”简直是不谋而合。

毕竟神圣王者领域中的王者不是必然的，在存在的概念上应该被称作“神圣领域”。

都是“神圣领域”。

我在看到四个字的时候，脑海里升起一种灵魂的剧烈共鸣。

字面上如此相似，心中感慨万千······

读完之后······我明白此神圣领域与我的心里的“神圣领域”完全不是一回事儿。

差点喷出一口鲜血。

失望了。

话说，我喜欢看《择天记》，估计没看一百遍也有七八十遍了吧，至今仍在回味。

假如有哪天，猫腻大神看到这段文字，晚辈倍感荣幸。

晚辈发表一下自己的观点。

择天记里讲到：神圣中人亦行普通人的事。

朱洛在浔阳城要杀苏离。

神圣领域的强者也是一个可以为了利益杀人的普通人。

为何如此？

很简单。

他们本就不是圣人，只是个没有底线的普通人而已，不在乎肮脏与卑鄙，不在乎虚伪与狡诈，不在乎罪孽与丑陋······

太宗皇帝、天海圣后、计道人、白帝、黑袍······哪个人不是把卑鄙血腥当饭吃的。

太宗皇帝在百草园杀光了兄弟们。

天海圣后养了一条恶狗。

计道人我就不想说啥了。

白帝么······相族族长死得好惨，好冤枉。

黑袍······

他们有一个共同点，神圣领域的强者，但我看不出来神圣二字。

别说不容亵渎的神圣，连光明磊落都算不上。

唯一还算喜欢的强者，大概是老教宗，至少行事准则以黎民百姓为重，唯一的污点是杀苏离的事情上。

天下之大幸。

但毕竟神圣领域不是神圣的领域，蛮失望的。

毫无底线的普通人都能成为圣人，这不是人的问题，而是世界的问题。

······

······

我喜欢看修真小说，但看着看着就疲倦了，或者心累了。

超兽武装里冥王的一段话，从小记到现在：

自从厌倦于追寻，我已学会一觅既中，自从一股逆风袭来，我已能抗与八面来风，驾舟而行。

这段话后面的部分对我而言都是废话，但我真厌倦于寻觅了。

我不愿意再去寻觅，我要创造自己的故事，去弘扬神圣、光与爱······还有灵魂深处那一丝公正的怜悯。

修行的意义是什么？

假如说修行这个能力是神赐的，那么这项神赐的目的是什么？

总得要给个合理的意义。

我们在天上的信仰，愿人都尊您的名为圣。愿您的国降临。愿您的旨意行在地上，如同行在天上。愿您的光辉洒落荒芜的凡世，播种光与爱的真谛。至尊意志如无上的神辉，神圣肃穆，永恒不灭！

这段话的主人就是大世界修行力量的来源。

我喜欢光。

光与爱的真谛。

·······

·······

我的大世界系列与天蚕土豆的三千世界完全是两个概念。

我心里的大世界成形时间是在初中，那个时候，我还没开始看小说呢。

我对天蚕土豆三千世界的理解，也许肤浅了一些，也许是大伏笔没察觉到：

三千世界不就是把几个世界拼在一起吗？唐家三少也做到了。

有进一步意义吗？

我也是个追更党，但迄今为止，我仍然没有从两位大神的书中领悟出深度哲理。

比如说几个主角连在一起的目的。

天蚕土豆大神：您的《斗破苍穹》《武动乾坤》《大主宰》我都看了，域外邪魔到底是什么东西？

它在三千世界的存在意义是什么？

比如说渊源、苦衷之类的。

总不能是为主角找个合适的对手，所以就从域外跑来个强大的侵略者。

唐家三少大神：您的书我基本都看过，实体书买了不少，《唐门英雄传》的实体书还在我书柜里搁着。

您把十二个人凑到一起，总不能是要开个party，大家伙聚聚。

不说庞大的背景渊源，至少也会出现一个灭霸类型的大BOSS。

可您下个系列的书是神澜奇域，可神澜奇域我没找到类似的痕迹。

要么是终极斗罗里的那位，深红之母很牛逼么？

要一大群神王一起宰。

·······

·······

血路系列算是大世界系列副线的第一部，也是最悲剧的一部。

·······

········

我们在天上的信仰，愿人都尊您的名为圣。愿您的国降临。愿您的旨意行在地上，如同行在天上。愿您的光辉洒落荒芜的凡世，播种光与爱的真谛，至尊意志如无上的神辉，神圣肃穆，永恒不灭。

神颁布的罪书必以死亡写成，神赐下的刑罚必以雷霆审判，神谕之天谴无处可逃，避无可避！神圣灾难已至，末日审判降临！

综上：

苦海无边，回头是岸。

不以规矩，不成方圆。

我不入地狱，谁入地狱。

······

······

已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。

······

······

正能量。

神能传播光与爱。

我无法播种爱，也无法播种光，只能宣言光。

我希望能在读者心中埋下一颗光的种子。

什么是真正的光辉？

光啊，真美。

······

······

我讨厌悲剧，发自灵魂里的讨厌，悲剧会死很多人。

可有些玩意偏偏就是悲剧。

写这段悲惨世界的情节，真好难受。

好痛苦。

·······

·······

我的笔名是怀仁者。

只愿意追求善良。

······

······

最后，假如一个人在初中二年级形成一个观念，长大后放弃了。

那肯定是中二病犯了。

但一个人若能坚持自己的理念直到生命终结的那一刻，那就是信仰。

我也不清楚自己是犯中二病了，至今还未长大，还是获得类似信仰的东西。

唯一的判断方式是时间与经历。

不知死之前，我会对现在执着不肯放手的观念嘲笑，还是欣慰。

······

······

假如一个新生观念永远不被世界认可，那么提出那个观念的人就是疯子。

假如一个新生观念在在他身前或者死后日后的某一个时刻被世界认为是有价值的，那么观念提出人就是智者。

·······

两两交叉：

一共四种结果：我是犯中二病的疯子，是犯中二病的智者，还是坚持信仰的疯子，亦或者是坚持信仰的智者。

天晓得。

鬼知道。

我推崇的光与爱，对这个世界到底有没有意义。

怀仁者，中央的那个字好沉、好重。

······

······

“神”是什么？

谁能给个通俗的定义？

我不是基督教徒。

我不喜欢耶和华这个名字。

在我看来，耶和华简直是虚仁假义。

他的存在没有带来文明，带来的只是愚昧的中世纪。

生命诞生怎么会有罪？

若人生来是有罪的，那么这份罪行本就不属于人，而是属于创造人类的东西。【关于这句话我想插个人进去，不过有剧透的嫌疑，想想还是算了。】

大逆不道一些，耶和华这个代号彰显出的神之意志本就是个错误。

他创造出来人，却说人是有罪的，他替人赎罪？······不，这份罪行本就属于他！

若觉得人类是个错误，那么制造错误的人才是承担错误的本身。

用我的话来说，耶和华就不怕神圣灾难的审判吗？

宙斯，波塞冬、雅典娜、盖亚、阿瑞斯，这是神吗？不是。

不过我很想写这几个名字，在妖魔大陆。

神王宙斯，海神波塞冬，冥王哈迪斯，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯······不过他们都算不上真神。

我的小说不会出现耶和华，我觉得耶和华这位伪神简直是扯淡至极，把这个世界当玩弄的棋盘吗？

·······

·······

若犯下了错不须要受到惩罚，那么谁还相信神的荣光呢！

·······

·······

虚无语录毕。