四川大学华西医院当中，一群人拥挤在了病房外面，有的人坐在等候的椅子上，有的人站着，有的人则是原地踱步。
刘仁在讲着校长他那诡异而又强大的封魂湿婆的故事：“古印度神话中的一切都围绕着三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。校长的封魂湿婆便是其中之一，第二百零三号封魂，高危封魂，不过校长已经让本部的人把他的封魂封印在第三只眼中，也就是额头里面，不到危险时刻不的开启封印，这会损伤大脑神经的。”听到许多人害怕的议论声，刘仁又老练的解释了一下众人现在的安全性。
刘仁见众人安心了，又接着讲了起来：“印度教毁灭之神湿婆(Shiva)，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。
虽然在形式上古印度神话的三大主神同等受尊敬，但湿婆被认为是力量最强大的神，他作为毁灭者的活动实质上相当于梵天作为创造者的活动。有一个这样的神话讲到毗湿奴与梵天陷入了他们谁更值得崇敬的争论。就在他们争论不休的时候，他们面前出现了一根火柱，熊熊大火好象要烧毁宇宙。两位大神见状大惊失色，都决定应当去寻找火柱的来源。于是毗湿奴变成一头巨大的野猪，顺着柱子向下追寻了1千年；梵天变成一只迅飞的天鹅，顺着柱子向上追寻了1千年。但是他们都没有到达柱子的尽头，于是又回来了。当他们疲惫不堪的回到他们出发的地方相见时，湿婆出现在他们面前；此刻他们才发现这根柱子原来是湿婆的林伽，于是就把湿婆奉为最伟大最值得崇敬的神。
湿婆应该是三大主神中，最痴情的一个，他和他第一个老婆沙蒂的爱情故事最让人感动。帕瓦蒂是沙蒂死后的转生。”
周白问道：“教导主任，你是在讲校长的故事还是讲湿婆的故事呢？”
“大人讲话小屁孩别插嘴，”刘仁瞪了他一眼，又长篇大论起来，“在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，他毁天灭地的力量似乎是来自于练习瑜伽，遍身涂灰，皮肤是白皙的，蓝色的喉咙，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。”
“湿婆居住在凯LS山(Mount Kalashi，即中国XZ阿里境内的冈仁波钦神山），他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。
湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。”
“关于湿婆的有趣传说还有几个，其中一个是关于他儿子伽内什的。据说有一次迦内什的母亲帕尔瓦蒂要沐浴，于是就让伽内什在门口守着谁也不许进来。这时候湿婆回来了，伽内什这笨蛋连自己的父亲也挡在了门外，湿婆于是一怒之下又（汗颜，这是第多少次了？）拔刀咔嚓一下把自己儿子的脑袋砍掉了。帕尔瓦蒂出来后大吃一惊，这时候湿婆才知道真相，可是儿子的头早被他不知道扔哪里去了。于是他对老婆说，你拿着刀子出门去，然后把见到的第一个动物的头给砍回来。帕尔瓦蒂出门没多远就遇到了一头大象，于是就把象头砍了回来，湿婆把象头安在自己儿子的头上，从此，可怜的伽内什就顶着个象脑袋了。”
“所有印度教圣像中最重要最著名的一种，就是这尊与朱罗铜像密切联系在一起的伟大的湿婆纳塔罗阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像，他是印度舞蹈的始祖。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度的制造延续倒12世纪。湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。湿婆是是节奏之神，会跳一百零八种舞蹈，分别属于女性式的软舞或柔舞和男性式的刚舞或健舞两大类型。湿婆在欢乐与悲哀时喜欢跳舞，或是独自跳舞，或是与他的妻子黛维一起跳舞。舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。但是在一个旧时代结束时，他通过跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势（gaja hasta）。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。在许多其他的有意味的细节中，可以看到一个骷髅在此神缠结的发髻的宝冠上。还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没与宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右边的头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说这尊圣像是阐释这位跳舞的创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的一种形象化的启示。”
叶修刚想打断刘仁的话语，浑身缠着绷带的刘林凯缓缓地从另一个病房走了出来，费力动着嘴说道：“嘿，校长没事吧？嘿，怎么没人理我，这一次我没有功劳也有苦劳啊，吸引了那只龙王的注意力，多辛苦啊。”众人都瞪了一眼他，他就没说话了。
刘仁咳了一下，道：“咳咳，校长现在心跳还算稳定，已经昏迷两个小时了，没有苏醒的特征。长话短说了，校长的封魂是在当面XZ的神秘阿婆家获得的，具体经过是怎么样啊——”他故意拖长的这一句话吸引了众人的注意力，连贱兮兮的刘林凯也凑了过来。
“具体怎么样啊——，咳咳，这个跟他的个人私事有关，我也不知道。”众人给了刘仁一个白眼，又突然都笑了起来，也没太在意刘仁的卖关子行为，也许是大战之后的放松吧。刘林凯突然提议道：“要不咱几个去喝一个？”周围有人响应道着：“这建议不错哦。”“可以。”
“等一下，”众人被叶修的话喊停了，注意力到了他一个人身上，他依旧斯斯文文的推了推方框眼镜，一个字一个字地慢慢说着：“王，还没有死。”
“什么？？？”