【典故卡】
胡服骑射
见于《史记·赵世家》《战国策·赵策二》。赵武灵王是一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。通过改革，赵国军事力量日益强大，西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。梁启超认为赵武灵王是自商、周以来的第一伟人，他与秦始皇、汉武帝以及南北朝的宋武帝(刘裕)一样，是中国历史上四位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一，而且是最值得后代子孙骄傲的一位。1903年，梁启超发表《黄帝以后的第一伟人——赵武灵王传》。郭沫若也对赵武灵王实行胡服骑射改革的史绩表示赞许，曾在诗中提到“骑射胡服思雄才”。
***
一
“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信……”
中山国的朝会上，国君操着半生不熟的雅言（古代普通话），带领群臣“每日一读”，早读的内容是儒家的四书五经之类，换汤不换药，无非就是围绕君君臣臣、父父子子展开的三纲之说。
只见中山王头顶黑色筒状物，筒的前后两端各垂下十二根珠串，珠子太大，远看像一串串糖葫芦，几乎把他的后脑勺和脸遮了个严严实实。这顶王冠是他命人仿照从燕国缴获的燕王十二旒冕冠制作而成。也不知是工匠的手艺太次，还是战利品被挤压过变了形，这个仿制出来的A货，远看就像一个大脑袋章鱼张牙舞爪地扣在一个猪头上。
中山王明显不知，自己这幅尊容搞笑指数已然爆表，还在正儿八经摇头晃脑地读天书，大臣们无论情不情愿，也只能憋着笑，学着大王的样子，左一下右一下，把脑袋晃成了正反S形，假装十分陶醉的样子，其实心里已经骂了一万遍“S——B”。
忽然，一个军官打扮的人惊慌失措地跑进来，大喊一声“报”!他上身披着铠甲，里面却穿了一件长袍，袍子大概没裁剪好，衣摆太长，那人跑得太慌一不留神踩到袍子，像个不倒翁被推了一把，一下栽倒在地，还摔了个前滚翻，腰功太好，脑袋还在原地，整个身子却已经翻了个跟头。这一翻不打紧，原本很长的衣摆一下缩了上去，露出一个大光腚正好奉到大王跟前。
大臣们本来背天书背得昏昏欲睡，被这滑稽的一幕惊得亢奋起来，哄堂大笑。
“碍手碍脚……额，爱卿，你这是咋了……”中山王又羞又怒，但一想到儒家倡导的仁义之说，便努力按捺住火气，好在王冠遮住了他的脸，他的表情变化别人也看不见，于是对着那个大光腚说道，“别着急，有话慢慢说！”
“大王”，军官赶紧翻身爬起。他已经顾不得自己成了别人的笑柄，慌慌张张地启奏道，“守城将士报告，有敌军来犯，约莫数十万，看那打扮，像是胡人！”
“噢？胡胡？”中山王的第一反应是纳闷，“我们是狄人，和胡人都是游牧民族，睦邻友好，多年来以抢劫汉人为第一要务，河水不犯井水，怎么他们会来打我们？莫不是将士们看错了？”
“我们也是一头雾水，可是看敌军的装扮，骑着高头大马，穿着窄袖口的紧身衣，下面也是包住大腿的窄腿裤，脚踏皮靴，头上还插着几根貂毛，这不就是如假包换的胡胡吗？”
中山王陷入了沉思，想象着敌军来袭的画面，心里嘀咕：莫不是这些年我们学习中原先进文化，国力提升得太快，引起胡人嫉恨，这才招来了战祸？
“给你一万兵力增援，搞定胡胡那些野蛮人应该没问题！”
“不行啊大王，过去我们从燕国、赵国赚过便宜，那是因为我们多是偷袭，出其不意，攻其不备，再则我们的士兵服装轻便，行动灵活，擅长打游击，对付那些身穿水袖长袍，连马背都爬不上去的中原兵来绰绰有余。可如今大不一样了，我们的士兵只会满口‘之乎者也’，连‘我擦’都不会说了，骑马射箭也久不练习，轻便的戎装换成了汉人那种笨拙的大长袍，骑在马上，风一吹，各个成了闯了祸的熊孩子——光着屁股等挨揍，这还怎么打仗啊？我看，别说一万，再给一百万也是白瞎，还是投降吧……”
“你……”中山王被怼得语塞，正欲发作，大臣中一个儒生斯斯文文地走了出来，拱手说道，“国虽大，好战必亡。这位将军言之有理，以德服人才是最高境界。”
“请大王以德服人！”堂上官员有不少是被中山王亲自任命的读书人，尚文轻武，此时都不约而同地“附议”，弄得中山王仅存的那一丝来自祖先的血性，也荡然无存了。
“那……那就请和吧。”
“条件是什么？”将军问。
“胡人嘛，生活器具紧缺，咱们这里盛产铁器，给他们送点锅碗瓢盆，他们定当感恩戴德。”
“得令！大王英明！”将军飞奔而去。
没多久，将军又回来了，脑袋上还顶了个平底锅，他一把鼻涕一把泪地哭诉：“我们的将士们好心好意地把礼物奉上，亲切地喊着：‘胡胡，胡胡！’谁知对方根本不领情，一边大吼‘胡胡？我看你是糊涂！老爷我是如假包换的赵人！’一边拿出各种铁器攻击我们，你瞧，我脑袋上都中了个平底锅！”
“什么，是赵人？”堂上顿时一片惊慌。
“你是说，赵人扮成胡人，来攻打我们？”
“大王猜得应该八九不离十了，我们派出的探子回来报告，赵人最近在搞什么‘胡服骑射’改革，从公务员、军人到平头百姓，全体要求穿胡服，又从代地牵来好些高头大马，代替了中原地区那些马不马、驴不驴的小短腿，命士兵苦练骑射，组建骑兵团，就是为了对付咱们中山哪！”
“什么，怎么会这样？”中山王大惊，一捂胸口晕了过去。
急骤的蹄声，萧萧的马嘶，响彻在公元前四世纪末河北中部平旷的原野上。赵国骑兵像一团乌云移动过来，云团中抛出阵阵箭雨。大地在马蹄敲击声中颤抖、旋转。中山阵前站立的三排弓弩手根本不能适应骑兵的迅猛攻势，他们端起弩机朝着敌骑仓皇发射，却并不能阻滞死神黑色的翅膀。
经此一役，中山国灭。这个像夹心饼干一样横亘在赵国南北之间，令数代赵君如鲠在喉的少数民族政权，自魏文帝时乐羊灭中山以来，第二次，也是永久地，从版图上消失了。
在收拾掉中山国的同时，赵武灵王花了十年时间，与三胡（楼烦、林胡、东胡）动手，利用骑兵、车兵、步兵的优势配合，联合出击，刮掠三胡，拓疆千里，使赵国一跃成为威震八方的军事强国。
捷报频传，使得赵武灵王血脉贲张，继而诱发了更为崇高的目标——攻灭暴秦！
二
这边厢，秦国大殿迎来一支赵国使团，说是来庆贺新君即位，顺带缔结两国友好关系。秦昭襄王热情地接见了他们。
寒暄几句后，宾主落座。
秦王问使团团长：“听说贵国刚举行了传位大典？”
团长答：“是的，主父让位给我们大王了。”
“我们都很诧异，赵主父忽然让位于太子，莫不是嫌自己老了？”秦王露出一丝坏笑，问道。
团长不知如何作答，转头看了看身旁的跟班赵招。那赵招长得牛高马大、龙颜鸟噣、广鬓虬髯、面黑有光，微微一笑，拱手答道：“我家主父正壮年！”
“那这是为何？”
赵招正色道：“我家主父这样做，其实是在磨砺新君，国家大事还是主父裁决。”
“没别的原因了？我倒是听到不少传言，有说赵主父色迷心窍，废长立幼的，因为新君年少不能亲政，他便垂帘听政……”
团长脸色都变了，对秦王的问话支支吾吾，不时扭头看看赵招，样子狼狈不堪。秦王见那跟班不卑不亢、对答如流，索性把团长撇到一边，只和赵招对起话来。
“你家两位国君，对咱们秦国印象如何？”秦王问。
“我家主父和大王对秦王您非常敬畏。这十多年来，虽然我们搞了胡服骑射，但只是用来对付胡人，岂敢对大秦国有丝毫非分之想？小臣出差前，大王特地吩咐，希望和贵国结为友邦，世世代代友好下去。”
秦王一听，眉开眼笑，对使者赵招也多了几分尊敬。
“不管别人怎么说，我打心眼里佩服赵主父，能够有此决断，让位太子，摆脱烦琐的朝政，专注军事的提升。身居高位者，大多眷恋权位，主父能有这样的心胸，弃王位而亲去练兵，实为当世英雄。”
赵招道：“大王能够舍成见，力推商君之法，统一度量衡，又与义渠合作练兵，也不失为一代英主。”
两人各怀机锋，一边假意奉承，一边拿着朝政诸事，种种探听、威慑、敲打，却发现与对方棋逢对手，谁也占不到半点便宜。在旁人看来，两人聊得那是相当投机。使臣记录在册：秦王和赵国使团就战国诸侯共同关心的国际问题深入交换了意见，并一致认为，在新的形势之下，秦赵两国应该从天下大局和战略高度规划好两国的关系，建立政治互信。双方本着相互尊重的原则，通过高层互访和战略对话等机制，妥善处理好双边关系当中的敏感问题，使秦赵的关系，始终沿着正确的方向发展。
当晚，秦王辗转反侧：这个赵招，相貌堂堂、器宇轩昂，一定非同寻常。一个使团小跟班，见到我秦王，脸不红，脚不抖，说话不口吃，相当可疑！
翌日清晨，秦王宣赵国大使入宫叙话，却得到答复：大使得了传染病，满脸冒水痘，不敢入宫面见。秦王无奈，只得嘱咐对方好好养病。三天后，秦王再次宣使团进宫，对方仍旧推辞，他一怒之下派人直接闯入馆舍，那人找了个遍，只抓到一个自称赵招的随从，揪来见秦王。
“我才是真的赵招，您前几天见到的那个其实就是咱家主父。主父敬仰大王的威名，所以诈称使者前来觐见，就是想来一睹大王的威容。如今，主父身体不适，已经离开咸阳三天了，特命小的我留下，向大王复命请罪。”赵招结结巴巴地说。
“好你个小样非主流，面对面跟我玩无间道呢！只有本王耍别人的，还没听过谁敢耍本王的！”秦王大怒，命大将白起率军星夜追赶，到了函谷关关口却被告知：黄花菜都凉咯！赵国使团三天前已出关。
“秦国地形险要，易守难攻，秦王精明能干，不好对付。算了，咱先韬光养晦，以后再找机会撂翻秦国佬！”赵主父卧底回来后如是感叹。
三
数年后的一个黄昏，沙丘野道上，一辆马车正在疾驰。
赵国相国肥义从窗口探出一张焦急的面孔，陪伴他的只有一两个侍从和五六只夏日夜晚的萤火虫。马车行驶的方向是赵主父的行宫。
肥义的脑海里一幅幅画面在翻腾。他想起赵武灵王三十来岁时，在信宫召开全国郡县级干部会议，一连开了五天。大王看着大臣们拖泥带水的袍子，说：“我们赵国，东边有强敌中山，频频来犯；东北有燕国、东胡，人多势众；西北有林胡、楼烦，精于骑射；正西有强秦，虎狼之国。如此强邻环伺，我们是首选的俎上之物。可我们却没有强兵以自救，社稷危亡，朝夕之间啊！”
众臣听了，皆不作声。
“强兵是当务之急，所以寡人打算改穿——胡服！”赵武灵王吐出石破天惊的一语。
群臣瞪着大眼、张着大嘴，对抗离经叛道的主子，只有大臣楼缓站出来称“善”。但是这声“善”很快被群臣的白眼打得七零八落。
赵武灵王的叔叔公子成反对得最强烈，他振振有词地说：“中国是世界的中心，只听说别人来学我们，没听说我们要学别人的。放弃高级文明不用，去穿远方野蛮之服，更易古人教导，背离中国传统，岂不令天下人耻笑？”
肥义不敢在朝堂上表态，下来后对赵武灵王说：“成大功者，不谋于众。您没必要跟他们讨论，直接下令吧！”
于是，赵武灵王硬着头皮，在以公子成、李兑为首的群臣的普遍抗拒中，颁布了前无古人的“胡服令”，轰轰烈烈、惊世骇俗的胡服运动展开了。
十余年后的一天，已过不惑之年的赵武灵王找到肥义说：“夫人早逝，我决定改立小老婆孟姚作正夫人，将孟姚的儿子赵何立为太子。就请相国大人您当太子老师吧。”
肥义大惊：“那……您的大儿子赵章怎么办？他原本应该是储君呀？”
“我会公平公正妥善安排的。不日后，将王位传于太子，再将赵章封到代地，号‘安阳君’，以后再将代地升级为代国，两位国君并肩而立！”
“您一定是老糊涂了！”
“我正壮年呢，比起蜗居宫中，更喜欢骑着马出去抢地盘。以后你们就叫我主父好了。”
赵武灵王果然说到做到。先是举行了传位大典，“出使”秦国回来后，并率部分与会人员驱车到邯郸（赵国都城，今河北省邯郸市）郊外八十公里的历史名胜——沙丘（今河北省邢台市广宗境内）度假疗养。人们为了分清楚赵章和赵何，私下里给他们起外号：一个叫big，一个叫small，合起来称SB。
这日，small在沙丘宫中忽然接到通知：主父身体不适，请大王前去探望。small正欲出门，被肥义拦住。肥义担心big蓄谋篡位，假借主父名义将small骗出谋害，便决定自己先去探探情况。
夜晚的沙丘野道透着一股荒凉，暗淡的远天尽头，依稀可以分辨出像炉膛里的灰烬一样的，是天堂日落后的遗景。
一阵衣服扫过草丛的“沙沙”声打断了肥义的回忆。十几名黑衣人，在big的狗头军师田不礼的带领下，像一群蝙蝠联翩蹿出。肥义看见月光附着在青幽的大戟刺上，直插过来。“噗哧”一声，月光消失在肥老相国的身体里。来不及叫痛，戟尖带着血抽出来。戟的小横枝再拦腰一钩，硬生生把肥义钩下车来。另一个黑衣人手中的大斧子则在月光下扬起，“吭”的一声，一声，又一声，他把很多月光剁进了肥义的脖子里。飞舞的萤火虫瞪着复眼，把一切都看在眼里，对于人间的厮杀大惑不解。
田不礼发现杀错人了，不是small，而是肥义。事不宜迟，赶紧杀small去吧。
small正呆在离宫里等消息，突然，宫院大门发出响亮的回答。田不礼带着恐怖分子和一群看热闹的萤火虫从外面猛攻宫门。烧门的火光和萤火虫一起烂漫摇曳。
small赶紧派御前武警总干事高信带人冲出去搏斗。剑戟的拼杀声和惨叫声让双方都不寒而栗。宫门处，殷红的血水顺着青石路面蔓延开来。
千钧一发之时，公子成和李兑带着四个城邑的正规军闻讯开来，救出瑟瑟发抖的small，接着猛攻big。big部属被打得四下溃散，田不礼阵亡，big像只被拔了毛的鸡，拼命往主父离宫那边跑。
赵主父听到有人在撞门和哭嚎，赶紧打开门看，是自己蓬头垢面的大儿子，鞋子和几颗牙齿已经跑丢了。
“怎么会酱紫？”头发花白的赵主父惊恐地望着三分似鬼的大儿子。
“主父，”追上来的李兑站在车上解释，“逆贼叛乱，要杀害小王。如果不是我们及时赶来，小王已经丧命。我们已经救出小王，快请主父交出逆贼，以正刑法。”
“我要是不放人呢？”赵主父凛然道。
公子成、李兑并不退走，而是命军队团团围住赵主父的离宫，扯着嗓子喊：“放人、放人、放人！”
李兑说，你们喊错了，应该是：“交人、交人、交人！我们是不会放过弑君未遂犯big的！”
于是，众人一起喊：“交人、交人、交人！我们是不会放过弑君未遂犯pig的！”
“笨蛋！后半句不用喊！而且是big，不是pig。”李兑说。
“笨蛋！后半句不用喊！而且是big，不是pig。”大家喊。
一阵混乱之后，big被杀死在主父大人的离宫内。李兑和公子成遣散了宫内众侍从，将赵主父困于离宫内。三个月后，世界上少了一位英明神武的赵主父，多了一具骨瘦如柴的干瘪的尸体。
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【赏析】
“互换”的，不只是文化
李嗣泽
在近代史上，林则徐搜罗人才翻译外国书刊，被称为放眼看世界的第一人。魏源是林则徐的好友，1842年，他在林则徐主持编译的《四洲志》的基础上编成《海国图志》一书，首次提出“师夷长技以制夷”的主张，被称作师夷长技以制夷的第一人。但在浩瀚的中国历史长河中，若说“放眼看世界”和“师夷长技以制夷”，笔者认为第一人既不是林则徐，也不是魏源，而是赵武灵王。赵武灵王在这方面的创举，要比林则徐、魏源早两千多年。
《互换》这篇文章，作者以黑色幽默的笔法，勾勒出一幅巨丽雄浑的历史画卷，将赵武灵王波澜壮阔的一生展现得淋漓尽致。赵武灵王推行的胡服骑射，让后人为之称道；他传奇人生的惨淡收尾，也让后人为之扼腕。
故事开篇从中山国的视角切入，讲述了这个由狄人创建的国家，因为盲目效仿中原文化，丧失了自身锐气，被效仿胡人文化的赵武灵王一举攻灭的故事。“互换”的主题昭然若揭。原来，换的不是商品，而是文化。只不过，赵武灵王的“换”，是去粗存精，是“师夷长技以制夷”，而中山王的“换”，却正好相反，是现实版的“邯郸学步”，生搬硬套。中山国满朝文武的服装和语言，几乎被汉人完全同化。这般随波逐流、没有骨气的国家，岂能不灭？
古人的盛世习文、乱世习武之说，终将被“有人类，就会有杀伐”这一规律推翻。儒家部分的传统思想，只不过是对美好生活的一种向往而已，终究难以实现。没有足够强大的军事御外，没有长效成熟的机制安内，国泰民安又从何谈起？
作者或许做了另一种假设——正是赵武灵王用本土的文化，和平演变了身为异族的夙敌。从而揭示：思想和文化的渗透，往往比军事侵略更可怕。
开篇的这段戏说，精彩纷呈、笑料百出，那么，是完全架空式的想象，还是确有其事呢？
事实果真如此。考古发现，在中山国出土的青铜器铭文里，用它的鸟篆文字，大讲“天命、忠、孝、仁、礼、慈爱”之类不合时宜的东西。在列强纷争的时代，放着狄人这份很有前途的工作不做，偏去学当圣人之徒，搞形而上的东西，真是取死有道，不亡待何。
文章借相国肥义的回忆，展现了赵武灵王力排众议，通过胡服骑射这一军事改革，将羸弱不堪、强邻环视的赵国打造成与强秦比肩的军事强国的一系列丰功伟绩。接着从肥义遭遇夜袭而死的惊天突变，过渡到赵武灵王晚年废长立幼，间接导致长篡幼位，兄弟相残的这一情节。
那么，赵武灵王的这个举动，真的是应了那句“英雄气短，儿女情长”吗？真的是因为妇人之仁，酿就一场杀戮的发生吗？准确地说，已经严重违反了“天无二日，民无二主”的客观规律。一代英雄真的会犯这种低级错误吗？从他伪装成使臣，去秦国面见秦王，巧妙地对答，以及最后机智地脱身，乃至后来他改变对秦策略来看，足见此人心思缜密、洞悉世事，他理应不会犯下寻常人都不会犯的错误。
笔者以为，他上述所作，其实是在设计一种全新的政治改革，是想利用“矛盾”，在相互制衡中求得发展，又或许是想让两个儿子强强联手，成为他对抗强秦的左臂右膀。只可惜，这一次他失败了，让包括肥义、公子章在内的众多无辜生命，成为一场政治博弈的牺牲品。
那么，赵武灵王的覆灭，又是否仅仅因为一次失误的政治决策呢？其实也不尽然。因诸子争权遭致内乱，自己饿死宫墙……相似的结局，让我们不得不把赵武灵王和齐桓公放在一起对比。齐桓公当年输在用人不察、重用奸佞，那赵武灵王呢？细思一番就会发现，他的悲剧纵然与自己此次的错误决策有关，其实也有着深远的渊源，正是源于几十年前的那次“胡服骑射”改革。当年以公子成、李兑为首的反对势力，虽然在权力的压制下暂时偃旗息鼓，但一直伺机反扑。因此，赵武灵王始终行走在深谷的边缘，稍有不慎就会跌入深渊，正所谓：一失足成千古恨。
临死前的赵武灵王，对自己一生中数次大胆的创举是否有过后悔，我们不得而知。但笔者相信，他也许会懊悔自己对儿子错误的人生安排，但不会为自己改革的勇气和决心所后悔。因为，最终击败他的，并非改革本身，而是蔓延整个朝堂，乃至整个社会，那种食古不化的过气思想。一个清醒的人，要去对抗整个糊涂的时代，自然是螳臂当车，以卵击石了。过去的赵武灵王是这样，后来的林则徐、魏源亦如此。
历史是一面镜子，也是一部循环播放的电影。在笔者看来，本章的政治意义要高于文学意义许多。