卜罗科河流域

我们从四道沟梁背向招素河向东北方行驶，抵四道沟梁的高地。道路渐次升高。途中有一村，三十户，亦称“四道沟梁”。离开村子，人家皆无，道路又渐次升高。如此前行，山中有一老爷庙，祭祀关公，其结构甚美，附近有绿色的岩石。山贼屡屡出没骚扰旅客，旅客一旦遭遇山贼便会孤立无援。

我们至山巅，回望来程山峦起伏，瞭望前程东北层峦叠嶂，始觉该地乃分水岭也。英金河流经于此数十里，招素河亦是起源于此。

下山后，遇有一河，名曰“占罗科河”。占罗科河向东流淌三百里，注入老哈河，此地便是老哈河上游。我们沿河流而下，道路依旧陡峭，可以说是手脚并用。前方乃广袤的高原，有几处村庄和耕地。水量逐渐增多。没有树木却有如此大的水量真是令人惊叹，再行乃断崖绝壁，河中有柳林，崖壁间有一穴居人家。

再行二十里，夕阳渐渐西下，远近皆无可以投宿的人家。再行，抵一村，户数二十有余，有一二富户。我们命官兵前往富户家中，期望能够借宿一晚。主人见我妻，以不喜外国女宾为由拒绝，然实际上是不希望蛮横的官兵留宿。不得已，再沿占罗科河向东北行，水量更多，河流更宽，河岸有一龙王庙。再行八里，抵刘家营子。

正如其名，刘家营子昔时乃由刘氏一族居住，村内并无客栈。怎奈此时日薄西山，再派兵士至刘氏宗家，就借宿一事相请。起初坚决不肯，后渐渐应允。我们走进刘家，主人释然，郑重相待。

刘氏宅邸，恰如城郭，其四周有高墙，高墙四隅有塔台，巍巍然也。高墙周长一里有余。正面入口，建有大门。高墙中有连建的几栋房屋，有刘氏本家一族居住，主人和仆人有数百人之多。

二百年前有一刘氏来此。以前此地乃无垠的原野，既无农田又无人家。刘氏开垦耕田，繁衍子孙，至今日该村之规模。留宿我们的人家乃其宗族，以其一族承其祖业乃合常理。盖带有姓氏的地名，皆是凭借一族的力量开拓。现今尚依靠一族经营，不许外姓迁入。士族长者，极富权势，可对自家及其宗族发号施令。

此日行程一百零八里。是夜，我们被盛情款待。主人与我们相谈，论及此间状况以及现今情况。主人向我讨一罐牛乳，我感到有些不可思议，问其故，乃言：“数年前，有几个露西亚人路过此地，将红茶放入乳中，其美味至今难忘。”我遂应允，主人大喜。汉人饮牛乳者甚少，特别是山中，遇有此事颇感稀奇。

尚有一事可言。宿泊在刘氏家中，本欲赠金以为答谢，没想到却被谢绝，乃失礼之事。我们遂赠予他物，如日本东京、大阪等地制作的石版画，最为相宜。我将其作为谢礼，赠予主人，此时，主人不再推辞，遂将其收下，大喜。今后来此地旅行之人，亦应留心。是日温度，晨八点华氏十度，正午十一度略强，夜十一度。

三月十六日 清晨七点，从刘家营子启程。主人送至门口。我们从刘家营子沿卜罗科河左岸向东北方行进。以刘家营子为中心环绕着两百里的低矮丘陵，丘陵的中间是能够耕种的平原，土地肥沃，四处还分布着刘氏一族的村庄。卜罗科河向东流淌，乃知老哈河上游还有一刘氏宗族，此地本属翁牛特王，如今没有一户蒙古人。

行十里，有人家三户，再行五里，渡一支流，可至小河营子。距其五里，至赤和乌苏。“赤和乌苏”乃蒙语，“赤和”即“大”，“乌苏”即“水”，诚如其名，附近非常湿润，又有流水，因此得名。

蒙语地名，多承自然，亦如汉语，绝不用文学性语汇。如其地有狼，地名便直接以狼为名；如其河有柳，便直接以柳木河为名。如此，如若知晓蒙语地名，便可马上知晓其地风貌。日本北海道阿依努族的地名亦然。想来蒙语地名是非常有参考价值的，且后来移居附近的汉人多有沿用蒙语地名，以其读音相似者表记，如若以蒙语读之，便可知其意。然亦有意译者，实乃余程应当注意之事。

赤和乌苏乃有二三十户的村落，皆富足大户。村旁有老爷庙。上午九点抵此，至广义公家吃饭。广义公乃富户，热情款待我们。我们习惯早上喝完茶出发，至上午九十点钟才吃早饭。每日只食早晚两餐。中间多以茶水和零食充饥。无论是否旅行皆是如此。

上午十点从广义公宅启程，行五里，抵百里噶村，户数二十。至此以前地势低，此后地势高，至四道沟间平坦，有昭沁河。从四道沟起地势更高，行八里，抵国公坟。