诗书六条（言书序者先焉）

至于序《尚书》，则略无年月。或颇有，然多阙，不可录。（《三代世表》。）

孔子之时，周室微而礼、乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐、虞之际，下至秦缪，编次其事。（《孔子世家》。）

按：《书序》之伪，已详《书序辨伪》。或据此二条以为孔子有《书序》之证，不知为刘歆所窜入也。且《易》无《序》矣，而《孔子世家》之“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》”，此“序”字在首，不得如《正义》作《序卦》解，当亦次序之辞。此“序《书》”即不伪窜，亦非今《书序》可知也。

秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。《诗》《书》所以复见者，多藏人家。（《六国表》。）

歆云“藏人家”者，暗指古文而言，忘却博士之职不失也。

夫学者载籍极博，犹考信于“六艺”, 《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。（《伯夷列传》。）

及至秦之季世，焚《诗》《书》，阬术士，“六艺”从此缺焉。

孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老不能行，于是乃诏太常，使掌故晁错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。学者由是颇能言《尚书》。

孔氏有《古文尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。《逸书》得十余篇，盖《尚书》滋多于是矣。