罗马神话（英语：Roman mythology）是西方神话体系之一，古罗马神话原本只有原始信仰，没有文学作品。一直到罗马共和国末期，罗马的诗人才开始模仿希腊文学，为古罗马的神话编写文学作品。因此罗马神话没有传统的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。罗马人传统具有的是：发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关联的神。
一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人类起主要作用，神有时插手。
这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，得墨特耳是谁的话，他会说，得墨特耳有一个非常漂亮的女儿，被哈德斯抢走了，因此得墨特耳很悲伤，等等。
假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。
因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。
罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（''di indigetes''），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（''de novensides''）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（''numen''）也是非常专一的。罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，Lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，Consus和Ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是超越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。
早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马·庞庇柳斯常被说成是这种老的祭祀方式的开始者，据说他的伙伴和助手是罗马掌管泉水和出生的女神埃杰里亚。后来的文献将埃杰里亚称为是一个水仙。不过很早就有新的东西被加入了。据说塔克文家族引入了朱庇特、朱诺和米诺娃三大神，他们后来在罗马宗教中占据了最重要的地位。其他新的引入包括亚芬丁山上对狄安娜的礼拜和西卜神谕篇，一本预言世界的书，据说它是塔克文在前6世纪末从一个女预言家手里买来的。随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前203年，代表西贝莱的一个圣物正式被从它的原地引入罗马。此外，罗马的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。密特拉就是这样来到罗马的，他在军队中很受欢迎，因此他的崇拜就这样一直被带到了不列颠。除卡斯托和波卢克斯外，狄安娜、米诺娃、海格立斯、维纳斯和其他一些小神也是随着罗马对意大利的征服来到罗马的。这些神有些是意大利自己的发明，有些本来来自希腊文化。后来每个罗马主要的神都找到了一个相应的、希腊更加人性的神，加上了他们的属性和神话。
古罗马神话(mythology)对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但学术界使用的都是罗马名。雅努斯 Janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始与结束。罗马人有双头雅努斯之说。
中文名拉丁名职位相应的希腊神祇
雅努斯Iānus门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征旧年结束和新年开始无
朱比特Iuppiter神王，闪电之神宙斯（Ζεύς）
茱诺Iunō神皇后，生育之神，妇女的，保护者，朱庇特，的三姐及妻子希拉，（Ήρα）
墨丘利Mercurius神的使者，商业，旅行，偷窃及医药之神荷米斯（Ερμής）
维纳斯Venus美神，爱神，梦神(给梦，非管梦)阿佛洛狄忒，（Αφροδίτη）
玛尔斯Mars战神，朱比特与茱诺之子阿瑞斯，（Άρης）
萨图尔努斯Satūrnus农神，朱比特的父亲克罗诺斯（Κρόνος）
戴安娜Diana月亮女神，狩猎及贞操之神，少女的保护者阿狄蜜丝（Άρτεμις）
阿波罗Apollō太阳神，艺术，歌曲，诗歌之神，狄安娜，的孪生哥哥阿波罗（Απόλλων）
密涅瓦Minerva智慧，战术女神，朱庇特的女儿雅典娜，（Αθηνά）
刻瑞斯Cerēs丰收女神，朱庇特的二姐狄蜜特（Δήμητρα）
武尔坎努斯Vulcānus火及锻造之神，维纳斯的丈夫赫菲斯托斯，（Ήφαιστος）
涅普顿Neptūnus海神，海洋，地震，驯马之神，朱比特的二哥波塞顿（Ποσειδών）
普鲁托Plūtō冥神，朱比特的大哥哈帝斯（Άδης）
维斯塔Vesta女，灶神，朱庇特的大姐赫斯提亚，（Εστία）
邱比特Cupidō爱和爱欲之神，维纳斯的儿子厄洛斯，（Έρος）
欧若拉Aurora黎明女神
罗马官方宗教由祭司团主持，其功能包含宗教事务的记录和管理，监管祭品的焚烧，通过观察飞鸟和检查祭品动物内脏的方法来占卜未来等。每到神祇纪念日，通常都有丰富多彩的节日安排。随着时间的推移，希腊文化越来越多地融合到罗马文化里。
在希腊文化的影响下，罗马宗教逐渐完善起来。朱庇特和宙斯、朱诺同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用开始等同。这些神尽管带有些官方性质，却并不是强制的，每个人可以根据自己的喜好而确定他信仰什么。或许由于这个原因，罗马宗教虽然看上去比较混乱，但它却提供了一种稳定和安全感。每当一个人碰到了困难或危险，他就会到神抵那里找到精神安慰。