第30章 寻访广德寺2

三人来到长老室，德清法师端坐在正厅，三人落座之后，罗警官将习实法师开具的佛协信函递给了德清法师，法师让侍从给三人端来了茶水。

程教授简单地将《楞严经》被强抢、开慧法师圆寂、弥陀台倒塌、伦敦图书馆的《金刚经》被盗、大英博物馆的一副佛教壁画离奇失踪、洛阳白马寺的《无量寿经》被盗以及按照慈航法师叮嘱的保护木棉袈裟，来到广德寺的缘由一一相告。

德清法师听完程教授的话，面色沉重，重重叹了口气道：“阿弥陀佛，我久居这深山寺院，没想到发生了这么多事。出家人以修道为本，没想到为了木棉袈裟掀起这么大的波澜。”

“大部分人认为木棉袈裟的最终归宿地是在资中宁国寺，你们是怎么找到遂宁广德寺的？”德清法师淡淡地问道。

程教授诚恳地回答道：“木棉袈裟被武则天赏赐给智诜禅师之后，智诜禅师就将袈裟带回了资中宁国寺，最后传给了无住禅师，而无住禅师最后回到了广德寺。”

程教授紧接着说道：“从《法灭尽经》中记载的：《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。我们推测这股黑暗势力下一步很可能盯上了木棉袈裟，然后将这件袈裟变白。”

德清法师脸色一变，转而淡淡地回答道：“木棉袈裟并不在广德寺。祖师大德预料到这件圣物会给继承衣钵者带来祸患，所以自六祖之后就传法不传衣了，没想到过了几千年，竟然还有人开始觊觎。至于你们提到的《历代法宝记》只是一家之言，其他经典上并无记载。”

程教授接着道：“是的，我也曾想过这个问题，可是著名的历史学家范文澜却将其作为信史，写入了《中国通史简编》。范文澜是个治学严谨的大师级学者，他的论述应是科学的、权威的、真实可靠的，因此我认为在我国宗教史上确实有这么一件经历不凡的法衣。另外无相从朝鲜到中国出家除了逃避政治上的迫害，寻找木棉袈裟可能也是他的一大宏愿。”

德清法师又接着道：“智诜意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城树大招风，便以年迈思乡为由奏请回家，带着弟子悄悄地回到了四川。智诜禅师回到四川，就到了资州德纯寺，这个地方就是后来宁国寺，他把木棉袈裟就归藏到正殿里面。所以德纯寺就是木棉袈裟的最后归藏地。据史料记载，公元1644年前后，明末起义军张献忠攻占四川之后，在路过资中县时遭遇了抵抗，他一怒之下，放火烧了宁国寺，宁国寺变成了一片废墟。虽然我很想木棉袈裟能够驻世，但很可能已经失传了。”

三人面面相觑，没有预料到这件佛教的圣物真的有可能就失传了。

德清法师幽幽道：“冥冥中自有天意，纵使是劫数，也是在劫难逃。诸位护持佛法的心意我领了，但木棉袈裟的下落我确实不知晓。”

三人见德清法师语气坚决，也不似有什么隐瞒，心里转念一想，这木棉袈裟是佛教的圣物，失传了1000多年，没有详实的记录，有很多种可能，即便最后传给了无住法师也并不能说明必然就在遂宁广德寺，或许对这件圣物最好的保护是谁都找不到。

于是三人向德清法师辞别，从长老室中退出。

三人心里仍然很沉重，刚刚找到的线索就戛然而止了，本以为抢到了先手，却还是身陷被动，不知道那股黑暗势力的下一个目标究竟在哪里，深深的挫败感涌上心头。