第188章 吴辰关于秦朝体制的一些详谈

第一百九十九章 吴辰关于秦朝体制的一些详谈

任何一个制度设计都有利弊两方面问题，如何实现趋利以避害则是制度设计本身要解决的问题。

不知其弊，亦不知其利。

郡县制设计再好，如果不能解决子弟功臣的切身利益需要，不能满足他们的要求，这个制度设计都将难以按照最初的设计运转，结局就是名存实亡，甚至会招致社会动乱。

郡县制如何满足子弟功臣的需要呢？

“诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制”。

就是用国家赋税养着他们，这与商鞅的变法的制度设计相一致：“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次明田宅，臣妾衣服以家次。

有功者显荣，无功者虽富无可分华”　。

王位乃即富且荣之位。无能、无才和无德之辈，可以承祖荫而富，但不能承祖荫而荣。郡县制辅以国家的公赋税制能够解决子弟功臣的需要，又能维护社会的开放性。

制度的建立是在文化的基础上的。

所以在综合考虑之后，儒学成为了秦朝的主要学说。

在当时的社会中是主流的学术思想，儒学思想的核心源自于周朝的诸侯分封制政治体制，秦国新生的郡县制政治制度文化面临着来自传统文化的强大挑战。

秦始皇要稳定新生的政权，巩固郡县制的政治体制，稳定社会，防止社会动乱，有必要统一思想。

另外从六国迁到咸阳的十二万户豪富所代表的六国旧势力聚集在咸阳，如果不能改造文化很有可能酿成社会动乱，乱起于咸阳，波及全社会。

所以李斯的：“五帝不相復，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。

且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚召游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令避禁。

今诸生不师今而学古，以非当世，祸乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。

私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。

如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下”。

这个分析层层入理，透彻深刻。

而李斯的建议：“禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守、尉雜烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。

若欲有学法令，以吏为师”。李斯的建议对于始乱方治的秦朝社会非常必要，对于维护社会的稳定和开放也是非常的必要。

其实坑儒的决定缘起于候生和卢生。

《史记秦始皇本纪第六》：“侯生廬生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。

专任狱吏，狱吏得亲幸。

博士虽七十人，特備员弗用。

丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上樂以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。

上不闻过而日骄，下懾服谩欺以取容。

秦法，不得兼方，不驗，輒死。然后星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。

贪于权势至如此，为可为求仙药。于是亡去。’始皇闻亡，乃大怒曰：‘吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲炼以求奇药。

今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒姦利相告日闻。廬生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。

诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。’于是使御使悉案问诸生，诸生傳相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以懲后。

益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。”

候生和卢生是什么样的人物呢？

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。”　观其行，察其言，以知其人。《史记秦始皇本纪第六》：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。

始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使人入海还，以鬼神事，因奏錄图书，曰：‘亡秦者胡也’。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”

从史记中的这段文字可以推测卢生的主要职业工作是：装神弄鬼的人。

“卢生说始皇曰：‘臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以避恶鬼，恶鬼辟，真人至。

人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不热，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。’”

这段文字传达了什么样的信息呢？

卢生等研制不出不死仙药，就找借口，说是因为皇帝的原因。

卢生等制仙药的方士不仅仅是骗子，还是巧舌如簧的花言巧语之辈？始皇嬴政真相信世间能有不死之药么？如果始皇帝真相信有这种药，那么秦始皇陵早就应该停工了？

卢生候生诋毁秦始皇嬴政的主要原因分析。

卢生等主要的工作是制造能够使人长生不死的仙药，兼做一些装神弄鬼的事。

使人长生不死的仙药存在吗？

当然不存在。秦始皇相信世间能够有使人不死仙药吗？如果始皇嬴政相信有可以使人不死的仙药，那么，秦始皇陵似乎就应该停工了！

秦始皇一方面为死作准备，另一方面为不死而努力，这表明秦始皇是一个非常客观、豁达和理性的政治家，也可以说是比较包容的政治家。

卢生等逃走的原因很有可能的是按照预定的期限卢生等未能制造出不死仙药，而又再也找不到任何托词为自己制造不出不死仙药进行搪塞，无奈之下，他们只好选择逃跑。

有知识的人是死要面子，为了给自己的逃跑也要找出冠冕堂皇的理由，所以才有卢生等肆意诋毁秦始皇嬴政的一番言论。

把秦始皇嬴政兢兢业业、克勤克俭的工作精神：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”解释为：“贪于权势至如此”，着实令人气愤。