第397章 以乾坤鼎作参考

直至半个时辰之后,秦琅才彻底平静下来,站在山巅,任清风吹面,满头黑发轻轻飘舞,双眸像是两颗星辰,熠熠生辉。

他寂静无声,强大与凌厉的气势尽敛,多了一股祥和与宁静的气质。

他无瑕无垢,衣袂飘动,像是谪仙临尘,空灵飘逸,给人脱俗和自然的感觉。

此刻,在秦琅的身体中,半个拳头大的苦海,完全平静下来,没有狂暴的“火山”,没有汹涌的大浪,不再狼烟滚滚。

金色的苦海非常宁静,正中心位置,一口泉眼汩汩涌动,旺盛的生命气息弥漫而出,那是神力源泉在流淌。

覆盖在苦海下的生命之轮,一被沟通,蕴含的无尽命泉就涌上来,这是修士强大的根本所在。

点点涟漪,自命泉向着苦海四方荡漾而去,化成柔和的波澜,增添了一股灵动与自然,金海荡漾,神泉汩汩,两者合一,神力不绝,生命旺盛。

此时此刻,那块神秘的绿铜换了一个位置,定在海底的泉眼中,不断接受着生命神泉的洗礼。

而金书依然被挤在边缘,无法靠近神泉之眼。

过了一会儿,秦琅回到洞府之后,开始尝试控制神纹,因为这对后期的修炼非常关键,非常重要。

每一道神纹,都像是一道神铁链,缭绕在金色的苦海上空,这是由生命精气凝聚而成的原始形态。

修士可以将神纹祭成各种形状,如飞刀、匕首等,可以放出体外杀敌,比神纹更有效。

有些人会花费不少时间与心思,将原始的神纹祭成飞剑、小盾、神戟等,这样更易于控制,对敌时威力会大上不少。

更有个别人不怕复杂与玄奥,反复锤炼神纹,祭成“鼎”、“钟”、“塔”等,可以发挥出种种神秘的力量。

传说,极个别的修士,以神纹祭炼成的‘器’,到后期可能会发生意想不到的变化,在‘器’的内部交织出“道的轨迹”,具有不可揣测的威力。

当然,这种概率非常低,只有那些天赋异禀、极其强大的修士,才可能会有这种际遇。

从以往的经验来看,以原始神纹祭炼出的‘器’,越繁复玄奥,则威力越大。

“鼎”、“钟”、“塔”等,相对来说,在内部交织出“道的轨迹”,希望可能会大一点。

当然,越复杂的‘器’,越难以成型,花费无尽精力与时间,都不见得锤炼出一个轮廓来,白白蹉跎了岁月。

而且,纵然是侥幸成功,苦修到后期,也难以得到回报。

毕竟,出现“道的轨迹”的希望,太渺茫了,对于众多修士来说,那只是一个传说,只专属于极个别惊才绝艳的人物。

将原始神纹锤炼成‘器’,对于修士来说非常重要,每一个人都会认真对待,因为这是他们以后,“御物”的根本所在。

绝大多数人在将神纹锤炼成‘器’后,都会挑选与之形状相同的灵宝,只有两者一致,才能发挥出最大的威力。

当然,形状不同,也不是不能驾驭其它武器,不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚神纹,反复祭炼自己的‘器’,而不需要驾驭其它实体武器,而锤炼出的‘器’就是他们的灵宝。

按照‘道经’轮海卷的记载,苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界,每一个境界,都可以锤炼出一个‘器’。

现在,秦琅已是苦海境界的修士,将要锤炼自己的第一个‘器’。

他在认真地思索,到底选择什么,因为这事关重大,一旦将‘器’祭炼成型,就很难改变了。

而且,第一个‘器’,是今后的根基所在,要比其它境界锤炼出的‘器’作用大很多。

既然选择了修行的道路,一切都将长远考虑,秦琅首先排除了飞剑、盾牌、长矛等寻常的武器。

“到底选择什么……”秦琅认真仔细的考虑很长时间,最后眼神明亮了起来。

最终,他有了明确的选择,决定将自己的神纹锤炼成“鼎”。

这并不是一时的冲动,而是秦琅经过深思熟虑的。不仅因为他主观上很喜欢“鼎”,更重要的是,“鼎”在华夏是最为神秘的器物。

鼎,贯穿于整部华夏古史,山河崩裂,王朝更迭,诸侯并起,九州一统……都与鼎分不开,它是九州神器,国之圣物。

问鼎中原、春秋鼎盛、一言九鼎……无数的成语都与鼎有关,莫不大气磅礴。

鼎在古华夏来历久远,是最神秘的“国器”,甚至可以说,“鼎”可以代表古华夏。

华夏究竟有多么久远的历史,很难说清楚,有些东西并没有记载与传承下来。

秦琅想到了很多,故此选择了“鼎”。

先秦时期,诸多圣皇与古帝,曾在泰山封禅,包括伏羲、神农、黄帝等七十二位上古的帝王。

如今在秦琅看来,有着太多的神秘。

古华夏似乎存在着一段极其神秘的时期,那段岁月湮灭在浩瀚的历史长河中,从种种蛛丝马迹,能够觉察到一些情况,上古先民似乎掌握着非凡的力量。

而“鼎”作为那个时期传承下来的,最为神秘的器物,自然被秦琅格外看重,贯穿古华夏史的最为重要的圣器,理所当然的被他选择为“重器”。

而且,他在人间的修真界时,曾经获得至宝乾坤鼎,虽然只是个极高级的仿造品,却可以用它来作参考。

相传,真正的乾坤鼎,是创世青莲的莲蓬所化,为鸿钧老祖所有,有着返本归元的奇效,可以提高宝物、兵器的等级和品质,转化后天为先天。

昔日鸿蒙初开,创世青莲孕育盘古。

后因创世青莲承受不住盘古开天辟地的压力,而破碎成为数件威力极大的先天灵宝,落向洪荒大地。

创世青莲,结有四枚莲子。

一枚成熟莲子,化为十二品净世青莲,由于不为天地所容,便一分为三。

莲花化为三宝玉如意,为元始天尊所有。

莲藕则化为太乙拂尘,为太上老君所有。

莲叶化为青萍剑,最后为通天教主所有。

另外三枚莲子,则化为:十二品功德金莲,后归接引道人所有;十二品业火红莲,归冥河老祖所有;十二品灭世黑莲,不知落在何人手中。

创世青莲的五片莲叶,则化为:中@央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗。

创世青莲的花瓣,则化为:天书、地书、人书、山河社稷图、河图洛书,红绣球。

天书由封神榜和打神鞭组成,归元始天尊所有。

地书又叫大地胎膜,归镇元子所有。

人书一分为二,前者是姻缘簿、红线,归女娲所有;后者是生死簿、判官笔,归地府所有。

而创世青莲的莲蓬,则化作乾坤鼎,归鸿钧老祖所有。

乾坤鼎是按照易经中,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的原理,构造鼎的外观设计。

即:

鼎内中心底部为“太极图”,由两条阴阳鱼环抱。

鼎身外侧为八个等分的面,由八卦符号和文字组成,象征着八种自然现象。

鼎有两耳,象征“两仪”,指天、地,或阴、阳。

鼎下四腿,象征“四象”,指春、夏、秋、冬,或水、火、木、金,布于东南西北四方。

鼎中@央为土,厚德载物,瑞泽万世。

当然,这只是个美丽的传说,记载在一些华夏经典古籍中。