第1379章 终极现象学

王阳明和黑格尔各自走在两列阶梯上，体会着东西方文化的精髓。

在时空的流动中，人才辈出。老子仿佛看透了时间洪流之变，他的名实之说透露着弃功利之心，人类总是赋予着世间万物名称，名与实是知识论的前提，这与西方的概念说不谋而合。然人事变迁，我们需要给事物不断地命名、更新，无穷无尽。吾生有涯而知却无涯也。庄子提出凭虚驭风的思想。正在此时，王阳明站的阶梯与黑格尔有所感应。

黑格尔停顿了一下，正如现代社会建造公共厕所，这是物质文明的需要也是精神文明的需要。如果随地大小便是落后的标志，也就如庄子所言的凭依，礼必须通过物质呈现。

阶梯上的感应又传给王阳明:只是儒家总是提倡简朴和简化，仪式能够从简，却不能薄了礼数。

王阳明继续走，中国人也讲究验证，但这种验证只是考察一个人的德行，与西方的实验、数据并不相同。正在此时，一道祥云出现，东方的实证与西方的实证碰撞，钟鸣乐响:东方人尚德，五德与五音相对，西方人崇物，乐弦蕴含数学之理。而这一切造就了心理统计，即精神现象的数据。

王阳明指着前方:哥哥，快看！黑格尔只见自己著的书:精神现象学如旋涡一般吸入力量，一个人影出现。阿尔泰尔！黑格尔见到后欣喜若狂。

军姬样的阿尔泰尔见状直言:我的主人，我又回来了。作为精神现象学的书灵在耗费力量后陷入休眠，现在又重新获得力量。

阿尔泰尔手中的剑积蓄着量子之光，她一挥剑，星星点点的光落入兄弟之间，两人内心一片清明。阿尔泰尔口中默念:自古以来，量子直通宇宙和心灵，得量子者能一念懂宇宙，懂人心。但世人皆不懂，所以制造了无数人造物借以了解，人类也必须通过人造物和文字、语言、表情、动作各种现象了解心和宇宙。所以三千世界，森罗万象。

阿尔泰尔继续挥剑:剑影斑驳，仿佛在书写着优美的画面，心理学的发展历程中，以哲学奠定基础，一直发展到以消费现象解读的世界:在现代社会，一切精神现象都能有对应的消费品。这便是西化的世界:人类以物质和欲望为精神寄托，剁手党、物质依赖和滥用者充斥着现代。围绕着物质的人情关系网。

阿比泰尔把剑往半空一扔，剑化成一架墨家机关，阿尔泰尔从半空跃下:此机关以金属之利而动，就让它留在尼采号吧。