从成都回广元，12点多的成都东的车。
因为耳机没有了（充电槽掉了），只得去买一个，东站肯定没有，或者有，应该也不会太正规，这火车站附近带给人们的心理阴影是多大。
所以，在牛王庙下地铁，然旁边一圈，发现一家叫欣晴通讯的手机维修，进门，一小伙正在给一老太太修手机，抬头问我需要什么，便回复了耳机，本来我想他可能回复下有还是没有就完了。
没想到，他给老太太说了声让她等一下，便放下手中正在维修的手机，从柜台后出来给我介绍。
无线98，有线58，想想冬天穿着毛衣，有线套进去就得了。于是拿了个有线的。
按我的生活习惯，连盒子一块给钱走人，不曾想，小伙说打开试一下吧。
于是，我拆开了，试得时候，发现有点插不紧，小伙把我手机拿过去，说接口有点堵，接着他便拿起他的工具给我清理起来，不看不知道，小小的充电口竟然里面有那么多絮装杂物，老太太都在旁边说竟然有这么多。
我问小伙，自己可以清理么？他边清理边说说没有工具最好不要，容易短路。
清理完了，还滴了油，然后用纸巾把里面擦干净。
全程超过五分钟，而且没有要钱。
完全可以想像大部分其他人，随便搞搞，反正才买最便宜的耳机，能接通行了。
他的工作逻辑：哦，手机孔堵了，嗯，清理干净，仔细，一点一点清理。
上个油用纸巾擦亮，好了，漂亮，完美，真开心。
所有的事情都是这样，做这个事情，慢慢做到完美，然后感受完美的事情从手中出现的成就感，而不管事情最后是为了谁，或者更复杂的东西。
道德经52章
人，作为生命体来到这个世界，是很多很多非常非常小的概率而形成，而人，作为生命体来到这个世界，因为由于这些因素的存在，又是必然，这是道生之。
每个人最终的性格、对事物的感知洞察、对美好的感受程度、对生命意义的洞察，又都是像一道菜，组成它的是油盐酱醋、火候等等外界很多因素，而这些比如油的好坏，盐的好坏等等都决定这个菜的品质，绝难改变。
这也是我们说任何人的性格是难以改变的，也是环境对人有决定影响的因素，而这些外界因素这就是德畜之。
人类区别于动物在于人类会使用工具创造工具，我们又在使用工具的同时增长自己对世界、对宇宙的探索，也形成于物而来的很多哲学，也是古人谓格物致知，从行动中去探索未知、增长对现实世界的了解和感知，成为对世界的世界观，这是物形之。
对人、对事、对世界宇宙有了认识，便有了适应、改变世界，或者对于世界（或者某些行业、某些特定细节）不合理的更新、优化的想法，而世界有正确认识的人都知道，当，我们要改变一件事，就去做，一直做，一年、十年、一辈子、一代人、两代人、十代人，直到实现为止，此为势成之。
很多人的基础是由对现状的感知深度决定的发现可优化、可创新，然后形成创新之后的结果愿景，再借助世界拥有的资源，以坚决之势，去实现它，不急功近利，不在时间，没有时间限制，时间是直到实现为止，这是成事之理由。
而事成不为所功，即使是实现了巨大的结果，它也只不过是必然会出现的而已，没有偶然，它是本来就可以有的，只不过自己按照事物规律做了，它自然的有了结果而已，其他人按照此去做，也同样有此结果。没什么可以居功或者骄傲的。
于世界而言也一样，即使我们所做能给世界带来巨大改变，它也不过本来就有的，如果一个人受到同样环境的感受和启发，或者拥有同样资源，只要有同样的坚持精神，也能。
只不过这个使命给了自己，资源给了自己，时间给了自己，名誉给了自己而已。
故，任何事情，别想着什么功劳往自己身上揽，这世界，没有任何功劳归功于某个人，成功是因为人类历史的必然，在千万失败人的基础之上，才形成的，于个人，纯无关。
而又，所有的这些功劳都是资源形成，与己无关，那为什么要去辛苦而做呢？
有机会、有资源去实现伟大的项目，本身就是非常美好的体验，为知道成功而做的事，本身就是能让人美好的事。
正如谭嗣同，知道自己赴死，是未来美好的一个过程，那么通过用赴死的行动成为这个的一环，于自己而言，它就是美好，美好的事情做起来，也能感受美好，不是吗？即使死亡，它也是带着美好的。
于己无关，功成又何必自居呢？不是自己的功劳，难道不该低调，继续向前吗？