第1章 南城——楔子

月影浮沉，平静的湖面却泛起一丝涟漪，月光透过了树，在地面上形成了扭曲诡异的阴影。

“哎……呀……哎……呀……”

是极年轻的声音。

“哎……呀……”

听着像是个声音沙哑的青年男人，在刻意地压低嗓音、拉长语调，像是老人一样。

颇有几分半死不活的感觉。

今天是22岁的毛却闲刚搬到租房的第一天晚上，天知道，毛却闲简直快要魂飞魄散，整个人瑟缩在被子里，一动也不敢动。

他的鼻尖闻到了一股子浓郁的、恶臭的味道。

就好像有什么不知名的东西趁着黑暗，悄悄地、悄悄地“摸”到了他的背后。

毛却闲整个人都快疯了。

“哎……呀……”

像是察觉到他不愿出被窝的决心，刚刚还在叹息的声音，突然又开始轻声细语地哼起歌儿来——

“七月半，开鬼门，

鬼门开了，出鬼怪，

鬼怪苦，买豆腐，

豆腐烂，摊鸡蛋，

鸡蛋鸡蛋……磕磕，里面坐个哥哥，

哥哥出来上坟，里面坐个奶奶，

奶奶出来烧香，里面坐个姑娘，

姑娘出来点灯，掉进河里呀……”

……

“嘟——”

“嘟——”

手机在枕边疯狂震动着，床上的人却一动不动，僵直地像一具死尸。

……

昨夜刚刚下过一场新雪，屋头街角都还残留着一些雪的痕迹。

南城市兴阳区南山街道219号的一家书店里，橘黄猫儿窝在毛茸茸的猫窝里，发出呼噜呼噜的声音。

“今天是冬日难得一见的暖日，很抱歉以这种方式和你告别。

我叫赵槿，是一个全职作家……”

赵槿刚拟好遗书开头，正在惆怅，就听到一声由远及近的呼喊。

“木木——”

声音清脆，像是被风吹过的风铃。

少女随声而来，轻巧地出现在书店门口，一头乌黑的短发，因着主人的急促的步伐而飞扬着。

是一个青春洋溢的美好画面。

当然，如果没有少女焦急的脸庞，着急的语气和脱口而出的话。

“木木！出事了！”

赵瑾有点头疼。这小妮子平素找自己就没什么好事，如果说出事了，大概率是很麻烦的事。

他侧过身去，想假装没听见，继续写“遗书”。

少女没多说废话，径直跟着赵槿的动作转了过去，继续对赵瑾持续“输出”……

“木木，别写啦！”

赵槿“充耳不闻”。

少女气急，直接夺过赵槿的笔。

“木木！城内有人报警，可能是有‘魂喇’！司长让你赶紧出门。”

赵槿猛地站起，面上是震惊和茫然混杂一起的复杂表情。

“魂喇？”

赵槿还想继续说着什么。但，

“哐当——”一声巨响，

过大的动作幅度使得他的膝盖急速且猛烈地撞在柜台下面的挡板上。

╭(°A°`)╮

痛痛痛——

赵瑾脑子里被突然袭卷而来的疼痛占据，一瞬间，赵槿的脸扭曲了。

少女瞬间额头黑线，赶忙闪身进柜台里，帮忙揉一揉赵槿那撞得青紫的倒霉膝盖。

赵槿扭曲的脸色缓和了几分，才终于腾出空，开口问道：

“确定是魂喇吗？”

实在不怪赵槿再次确认。

南城市，自古以来就是各种能人异士出现最多的一座城市。更是在百年前，一位天纵奇才现世，为南城加注了一层阵法，只许人类进出，而如妖灵精怪之类的，除非在官方拿到许可证，否则决不能出现在南城范围内。

而少女说的魂喇，一般为人或灵怪死后太深执念所幻化，正属于不能随意出现在南城市的那类。

因“魂喇”为执念所化而成，所以常被活气或强烈的执念或是愿力所吸引而来，而后附身于人。

官方媒体宣传“要相信科学”，也正是希望能减少这种情况的发生。

但不管哪里，总有一些猎奇的市民或者年轻的大学生们会尝试组队进行“笔仙”等猎奇灵异游戏，试图“以灵唤灵沟通天地”，来探寻生命的“奥秘”，

但这简直是作死！

这类游戏的本质就是，以己身作为容器“以灵唤灵”本身就是最吸引“魂喇”等物，而人有三灯，一旦被附身，很容易就会使三灯熄灭，

三灯熄灭，附身之物便会取代自身的存在，神不知鬼不觉地活在这世上，去完成从前的许多执念。

所以才经常会出现，有的人在一夜之间突然性情大变的情况。

但南城经过那位百年前的天才布阵之后，直到现在，再没出现过“魂喇”这些鬼物的踪迹。

如今阿茶却突然说出现了疑似“魂喇”的踪迹，如果这不是谣传，

而是确有其事，

那事情可就严重了。

赵瑾心里暗暗思衬，手上收拾东西，打算跟着少女一道去探查一番。

……

“喵呜”～

微寒的东风带动了书店门上木牌的风铃，铃声响起，夹杂着几声微弱的猫叫，

“店长有事外出

今日闭店。

^_^”

雪地里，两人的交谈声被风声掩盖，听得不太真切——

“阿茶，你再说具体些，我好多了解一些这次‘魂喇’的情况。”

“喏，给你。据说这次是当事人自己报警的，声称家里晚上有鬼要吃他。”女声顿了顿，继续道“我们的人在当事人身上也确实发现了未知的‘魂喇’气息。”

“当事人还活着？！”

“对，所以这次才要木木你来查探查探，看看具体是怎么一回事。”

“好。”

雪地里，赵瑾和少女“阿茶”的身影渐行渐远，只留下了浅浅的脚印，但也很快就被飘扬落下的雪给遮掩住，就好像什么也没有出现过、也没有到来一样。

——

《不言者档案》，第100号记录：

魂喇，查自《纪妖》，萨满（注：）认为人的魂会寄宿到其他东西上，如果寄魂物没有收到伤害，就不会灭亡。有时寄魂物会有一个妖物看守。

因是草木精怪以及人死后执念所化，所以格外容易活气和愿力，以及强烈的执念所吸引。

如鄂伦春《英雄格帕欠》中獁猊有九个寄魂蛋；赫哲族传说老萨满的儿子们打到了鲤鱼，回家发现老萨满已经死了。

藏族认为魂喇可以进入寄魂物。寄魂物可以是动物、植物、非生物，一个国或者一个氏族的魂可以寄托在一种寄魂物上，一个人的魂也可能有一个或几个寄魂物。把寄魂物摧毁对方便会衰弱，在《格萨尔王传》中，寄魂物有牦牛、熊、鸟、大树、海等。鸟也译成魂鸟、命根子鸟。如白仙鹤是梅萨的命根子鸟。上身像天仙，下身像大鹏鸟，身披白绫戴头饰，右翼有八幅轮形花纹，左翼有八瓣莲花花纹，尾巴有宝珠串，爪子像铁钩，有两只手，可以说人言。

注：萨满，萨满教（一种原始宗教）的五十。满族人通过萨满，用类似跳神的方式祭祀山神。传说中，萨满可以借助自然的力量治愈疾病，在部落面临危机时给予指引。