7.26子钓而不纲，弋不射宿。
纲，网。弋，射箭。孔子钓鱼只用鱼竿垂钓，不用大网捕鱼。射箭，射空中飞翔的小鸟或大雁，但不射窝中栖息的鸟类。也就是说，孔子不做杀鸡取卵、涸泽而渔的事。
但有些人又会出来反对了，提出“这有区别吗？”钓鱼也是捕鱼，不如用网，甚或用雷管炸药。射飞禽，多费劲，都是捕鸟，不如直接端鸟窝，倾其巢穴！”
这就是度的把握问题。同一件事，方向一致，但度不同，性质则不同。孔子讲究中庸之道，恰到好处。人与自然能否和谐相处？人要吃穿住行用，自然要消耗自然资源，耗用其他生命（动物或植物），吃别的动物，吃其他植物，解决人的生存问题。戕害其他动物，砍伐其他植物，解决人的娱乐问题。人与人之间呢？一样会因物质的占有而产生名利冲突，攻伐征战，血腥屠戮，有时父子难免反目，君臣难免成仇。但双方呢，各表各的心意，各说各的正义。
《论语集注》朱熹：纲，以大绳属网，绝流而渔者也。弋，以生丝系矢而射也。宿，宿鸟。洪氏曰：孔子少贫贱，为养与祭，或不得已而钓弋，如猎较是也。然尽物取之，出其不意，亦不为也。此可见仁人之本心矣。待物如此，待人可知；小者如此，大者可知。
《论语注疏》：此章言孔子仁心也。钓者，以缴系一竿而钓取鱼也。纲者，为大网，罗属著纲，以横绝流而取鱼也。钓则得鱼少，网则得鱼多。孔子但钓而不纲，是其仁也。弋，缴射也。宿，宿鸟也。夫子虽为弋射，但昼日为之，不夜射栖鸟也，为其欺暗必中，且惊众也。
“钓而不纲，弋不射宿”或许是人产生仁心的开端哇。人脱胎于类猿动物，从“纲而射宿”的动物本能发展到“钓而不纲，弋不射宿”的文明始端，再到“不钓、不纲、不射”的高度文明自觉，须要一个相当漫长的进程。有时候，文明一不小心就会夭折颠覆，重回野蛮丛林状态。让人唏嘘不已。