7.27子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
这句话和本篇首句“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”有呼应关系。
“盖有不知而作之者，我无是也”，不知而作，一点不新鲜，古往今来这种人多的很，孔子说自己不这样。知之为知之，不知为不知。
“多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也”，多听闻，择善从之；多看，默而识之；然后才能达到“知”的阶段和境界。有了知，再说作。
朱熹说：孔子自言未尝妄作，盖亦谦辞，然亦可见其无所不知也。识，记也。所从不可不择，记则善恶皆当存之，以备参考。如此者虽未能实知其理，亦可以次于知之者也。
邢昺说：此章言无穿凿也。“子曰：盖有不知而作之者，我无是也”者，言时人盖有不知理道，穿凿妄作篇籍者，我即无此事也。“多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也”者，言人若多闻，择善而从之；多见，择善而志之，能如此者，比天生知之可以为次也。言此者，所以戒人不为穿凿。
孔子说自己从不“不知而作”，并不是反对“知之而后作”，是提出“作”要谨慎，因为“作”出来就会影响阅读者。如果是“拙劣之作”，会误导别人，产生不良效应。如果是建立在“知”之上的“良善之作”，孔子当然喜闻乐见。
爱好创作没有错，前提是先多听多看，真正熟识后，再慎作。