第七章 知足不辱，知止不殆

（今本44章）

【帛书复原本】

名与身孰亲？身与货孰多^〔一〕？得与亡孰病^〔二〕？甚爱必大费^〔三〕，多藏必厚亡^〔四〕。故知足不辱^〔五〕，知止不殆，可以长久。

【楚简本】

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

【今本】

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

【对比说明】

帛书与楚简基本一致，复原本与今本有2处不同，意思大致相同。

【译文】

声名和生命相比哪个更为亲近？生命和财富相比哪个更为贵重？获取名利和丢失生命相比哪个更为有害？过分爱好名利就会付出更大的代价，过分积敛财富就会招致更大的损失。所以懂得满足就不会遭受困辱，懂得适可而止就不会遭遇危险，这样才能保持长久。

【注释】

〔一〕货：财富。多：重，重要。

〔二〕得：指获取名利。亡：指丧失性命。病：有害。

〔三〕甚：过分、过于。大费：很大的耗费。

〔四〕多藏：丰厚的藏货。厚亡：惨重的损失。

〔五〕辱：困辱。

【阐释】

老子针对人的尊严讲述两个方面的问题。

一方面，人们需要选择珍惜自身的价值与尊严，不要贪图虚荣与名利，不可自贱其身。老子用了三个排比句“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”拿虚名与人的生命、货利与人的价值、获取名利与丢失生命来比较，让人们自己来判断孰重孰轻。

另一方面，“知足不辱，知止不殆”，这是老子对处世为人的精辟见解和高度概括。每个人都应该对自己的言行举止有清醒的、准确的认识，凡事不可求全。贪求的名利越多，付出的代价也就越大；积敛的财富越多，失去的也就越多。

老子进而提出了“知足”与“知止”的观念和思想，这一思想可谓安身立命的重要智慧。