第八章 大成若缺，其用不弊

（今本45章）

【帛书复原本】

大成若缺^〔一〕，其用不弊；大盈若盅^〔二〕，其用不穷。大直如屈^〔三〕，大巧如拙，大赢如绌^〔四〕。躁胜寒，静胜热。清静，可以为天下正^〔五〕。

【楚简本】

大成若缺，其用不敝，大盈若盅，其用不穷。大巧若拙，大盛若诎，大直若屈。噪胜苍，青胜燃，清静为天下定。

【今本】

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

【对比说明】

复原本与今本有5处不同，突出的是（或其他说明）：

1.“大盈若盅”的“盅”字，帛书甲本为“”，帛书整理小组释文为“冲”，帛书乙本与今本等版本均为“冲”，傅奕本、范应元本等版本均为“盅”，“冲”通“盅”，同时又与楚简相同，所以这里取用“盅”字更符合古貌。

2.“大赢如绌”句，今本等版本无此句，帛书甲本为“大赢如㶧”，帛书整理小组注释为“㶧即讷字之误”，难圆其说；帛书乙本只剩一“绌”字，严遵在《老子指归》中说“是以赢而若绌”，由此推断，帛书甲本的“㶧”应该是“绌”的误写。所以，这里取用乙本的“绌”，即欠缺、不足的意思。

3.“其用不弊”的“弊”字，帛书甲本为“幣”，帛书乙本毁损，傅奕本、范应元本等版本为“敝”，王弼本（今本）、河上公本、严遵本等版本为“弊”。这里取用“弊”字。

4.“静胜热”句，帛书甲本为“靓胜炅”，帛书乙本缺失，学者与传世诸本大多校勘为“静胜热”。不过，也有人采用楚简的释文（参见第52页脚注），还有人认为本应为“靓胜炅”。待考。

5.“清静，可以为天下正”的“清静”，帛书甲本为“请靓”，帛书乙本缺失，学者与传世诸本大多校勘为“清静”。不过，也有人采用楚简的释文（参见第52页脚注），还有人认为本应为“请靓”，意思是表里如一，即内在有慈爱、有本领，外在有魅力的人，就能成为天下人都拥护的统治者。待考。

【译文】

最成功的事情，把它看似存在缺陷，它的作用就不会有弊端；最充盈的东西，把它看似空虚，它的作用就不会穷尽。最正直的东西好似弯曲，最灵巧的东西好似笨拙，最丰盛的东西好似欠缺。运动能够战胜寒冷，安静能够避免燥热。清静无为，才可以统治天下。

【注释】

〔一〕大成：最为完满、最为成功。

〔二〕盅：古时盛酒或茶的一种器皿，器物虚空，比喻空虚。

〔三〕屈：曲。

〔四〕绌（chù）：欠缺、不足。

〔五〕正：同“政”。

【阐释】

我们从三个层次来看待老子在本章中的观点和思想。

第一层，参考学者任继愈的观点：“老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。”

第二层，完美的人格和成就，不在外形上显露，而为内在生命的含藏内收，所以有“大直如屈，大巧如拙，大赢如绌”的情况。

第三层，在事物盛极的情况下，只有看到它的缺陷，才能避免物极必反，避免事物衰败下去，所以才有“大成若缺，其用不弊；大盈若盅，其用不穷”。

这三个层次对治理天下的领导者尤其重要，若没有这种认识，很可能一不小心铸成大错。所以，老子最终将文章收在“清静，可以为天下正”的主题上，便是这种用心与告诫。